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儒家 の思想を国家教学とすることを献策した人物。 その思想の最大の特徴は「 災異説 」。 生涯. 『 春秋 』学の一派である 公羊学 を修め、 景帝 の世に 博士 になる。 武帝 の 建元 元年に行った賢良対策の中で、 儒家 以外の 諸子百家 を排斥して儒学を国家教学として据えるよう献策し、嘉納される。 以降、政治的重要な地位を得るためには 儒学 的教養を身につけることが、必須となる。 また、郡国に 太学 を置くことを上奏し、結果 五経博士 が置かれ、博士がそれぞれの専門とする経学を教授することとなった、と伝えられる（ただし、五経全ての専門家がそろうのは、武帝以降の時代と考えられる）。 『 春秋 』の内奥を探求し、 陰陽説 と融合させて 災異思想 を展開した。
戦国時代の人物一覧 は、 中国 の 戦国時代 における著名な人物の一覧である。. 範囲は 魯 の 哀公 27年（ 紀元前468年 ）から 秦朝 の滅亡（ 紀元前206年 ）までを扱う。.
概説. 董仲舒 ( 紀元前176年? - 紀元前104年 ?) 天子の所業は自然現象に象られ、悪政を行えば、 大火 や 水害 、 地震 、 彗星 の飛来などをもたらし（→「 災異説 」）、善政を行えば、 瑞獣 の出現など様々な 吉兆 として現れるという。 こういった主張は君主の暴政を抑止するために一定の効果があったと考えられる。 天変地異 や 疫病 流行などの災害を防ぐため、君主は善政を布くことが模範として求められ、特別に行うそれらの施策は「 徳政 」と言われた。 元寇 に見舞われた鎌倉時代を中心に中世の日本で行われた徳政の 神領興行 も、寺社の復興や祭礼・祈祷の勧奨など、本来はこのような意味を持っていたが、次第に朝威官権による債務の帳消し、土地所有権の回復などを意味するようになった。
李 信 （り しん、生没年不詳）は、 中国 の 戦国時代 末期の 秦国 の将軍。 字は 有成 [1] 。 秦王政（後の 始皇帝 ）に仕え、諸国の統一に貢献した。 『 史記 』白起・王翦列伝および刺客列伝において、その事績が記されている [2] [3] 。 生涯. 紀元前229年 ～ 紀元前228年 、 王翦 が数十万の軍の指揮を執り 趙 と対峙した時、李信は趙の 太原 ・ 雲中 に出征した [4] 。 紀元前226年 、王翦と 王賁 は、前年の 燕 の 太子丹 が主導した 荊軻 による秦王政（後の 始皇帝 ） 暗殺未遂事件 の報復として、燕の国都の 薊 を攻略し、 燕王喜 と丹を遼東に敗走させた [2] [3] 。
- 紀元前237年）は、中国 戦国時代の秦の宰相。剛成君。出身国は燕。蔡沢 経歴 諸方に遊学して、諸侯に仕官を求めたが用いられなかった。ある時、唐挙という人相見に人相を見てもらうと、唐挙は「先生の寿命は今から43年でしょう」と言った。
関 天培（かん てんばい、1781年 - 1841年 2月26日）は、中国 清末の武将。字は仲因、号は滋圃。諡号は忠節。清朝の民族的な英雄として高く評価されている。 生涯 江蘇省 淮安府 山陽県に生まれた。
張文翰 （ちょう ぶんかん）は、 清 朝の 進士 、 官人 。 出身は 山東省 青州府 安丘県 。 光緒 16年（ 1890年 ）の 殿試 にて、 進士 三甲141名で合格した。 同年5月、 吏部 によって、省の 知県 に任命された [1] 。 参考文献. ^ 《大清徳宗同天崇運大中至正経文緯武仁孝睿智端倹寛勤景皇帝実録》（卷二百八十五）：光緒十六年。 庚寅。 五月。 己巳朔。 ……戊寅。 引見新科進士。
