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合従攻斉の戦い （がっしょうこうせいのたたかい）は、 紀元前284年 から 紀元前279年 に発生した戦い。 燕 の名将の 楽毅 が総大将となり、 秦 ・ 趙 ・ 韓 ・ 魏 の五国 合従 軍が 斉 に大勝した。 その勢いに乗り、燕は斉の70余城を取った。 しかし、6年経っても 莒 と 即墨 は落ちず、最終的には即墨の名将 田単 の 反間の計 によって、斉の70余城を取り戻した。 背景. 戦国時代 中期、 斉 は 秦 とともに 東帝・西帝を名乗る ほどに栄えていた。 北の隣国で弱小国の 燕 では 紀元前318年 、 燕王噲 は国相の 子之 に譲位し、 太子平 （ 中国語版 ） との王位継承争いが起こった [1] 。
『 詩経 』（しきょう、 旧字体 ： 詩經 、 拼音: Shījīng ）は、全305篇からなる中国最古の詩篇。 儒教 の経典である 経書 の一つに数えられる。 先秦時代 には単に「 詩 」と呼称されたが、 後漢 以降、毛氏の伝えた『詩経』のテキスト・解釈が盛行したため、「 毛詩 」という名で呼ばれるようになった [1] 。 宋代 以降に経典としての尊称から『詩経』の名前が生まれた [2] 。 中国においては、古代から『詩経』と『 書経 』は「詩書」として並び称され、儒家の経典として大きな権威を持った。 中国の支配層を形成する士大夫層の基本的な教養として、漢代から近世に至るまでさまざまに学ばれ、さまざまな解釈が生まれた [3] 。
概要. そもそも「礼記」という言葉は、 礼 に関する注記という意味であり、「礼」あるいは「礼経」に関係する論議・ 注釈 を指す言葉である。 現代に伝わる『礼記』は、 周 から 漢 にかけての 儒学者 がまとめた礼に関する記述を、 前漢 の 戴聖 が編纂したものである。 その内容は、政治・学術・習俗・倫理などあらゆる分野に及ぶ、雑然とした記録の集積である [1] 。 戴聖が編纂した『礼記』のほかに、戴聖の伯父である 戴徳 （大戴）が作った『礼記』が存在する。 両者を区別する際には、戴聖の『礼記』を『小戴礼記』、戴徳の『礼記』を『 大戴礼記 』と呼称する。
『 晋書 』（しんじょ、 繁体字中国語: 晉書 ）は、 中国 晋朝 （ 西晋 ・ 東晋 ）について書かれた 歴史書 。 二十四史 の一つ。 唐 の 貞観 20年（ 646年 ）に 太宗 の命により、 房玄齢 ・ 李延寿 らによって編纂が開始され、貞観22年（ 648年 ）に完成した。 帝紀 十巻・ 載記 （ 五胡 の 単于 ・天王・ 皇帝 に関する記述）三十巻・ 列伝 七十巻・ 志 二十巻によって構成される 紀伝体 。 成立までの経緯と構成. 「 十八家晋史 」も参照.
済西の戦い （さいせいのたたかい）は、 紀元前284年 に 燕 の名将の 楽毅 が総大将となり、 秦 ・ 趙 ・ 韓 ・ 魏 の五国 合従軍 が 斉 に大勝した戦い。 背景. 戦国時代 中期、 斉 が 秦 とともに 東帝・西帝を名乗る ほどに栄えていた。 隣国で弱小国の 燕 では 紀元前318年 、 燕王噲 は国相の 子之 に譲位し、 太子平 （ 中国語版 ） との王位継承争いが起こった [2] 。 斉の 宣王 は 紀元前314年 、燕の 公子職 （後の昭王）の援助を名目に、燕に侵攻し五十日で 燕を破り （ 中国語版 ） 、燕王噲と子之を殺した [3] [4] 。 しかし、燕は斉軍に焼かれ略奪された。 燕国民が紛起し、各国も燕の救援ために出兵の準備を行っていた。
荀子および後学の著作群は、 前漢 末に 劉向 によって整理され、『 孫卿新書 』32篇12巻としてまとめられた（ 河平 3年、 紀元前26年 ） [2] 。. 『 漢書 』芸文志に『孫卿子』として出ている。. 唐 の 楊倞 （ 中国語版 ） は当時伝承されていた ...
即墨の戦い （そくぼくのたたかい）は、 紀元前284年 から 紀元前279年 発生した 燕 の名将 楽毅 が 斉 の 即墨 を攻めた戦闘。 田単 らの奮戦により即墨は落ちなかった。 背景. 紀元前284年 、 燕 の 昭王 は 楽毅 を上将軍として、燕・ 秦 ・ 韓 ・ 趙 ・ 魏 の五国合従軍を統率させ 斉 を攻撃させた。 斉の 湣王 は 田觸 を将とし斉の全軍を率いた。 斉軍主力は 済水 を渡河した。 両軍は済水の西で決戦を行った。 斉軍の士気は連年の戦争により、低くかった。 兵士に死戦を行わせるために、湣王は先祖の墓を掘って兵士を殺すと脅したが、さらに兵士の士気が低下した。 その結果、合従軍が進攻した時田斉軍は一瞬で壊滅状態となるほどの惨敗を喫した。
