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2020年2月18日 · 所以要認知這是暇滿人身獲得無量心要的最大障礙。. 【此等若作常時修持，心隨修轉。. 故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。. 若能常常修持這些事情，由於心會隨著串習而起作用，所以剛開始時雖會稍有困難，之後就能自然而然得趨入。. 【又若能念，願 ...
法華經重點 233 234. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 法華經重點233 宣化上人講述. 卷七 妙音菩薩品第二十四. 得妙幢相三昧。. 法華三昧。. 淨德三昧。. 宿王戲三昧。. 無緣三昧。.
2021年2月18日 · “ 故謂佛久遠，智者無退屈，為盡過集德，恒勤修資糧。 因此，智者不會認為成佛道路時間久遠而心生退屈。 為了一一斷盡相續中的過失，並修集所有功德，更不應懈怠，而且應恒時不斷地勤修福慧資糧。
2021年3月6日 · 比喻所對應的意義是：沒有智慧的人不觀察善惡、不謹慎取捨，即使暫時顯現一些功德、福報，也會因惡業增上、福德損耗而迅速消失。 又云：“智者所稱讚，無餘最細深，欲未障直道，無慧不能住。 這是說，無慧則不能安住直道。 智者所稱讚的殊勝功德之中，除了證悟無我的智慧外，再沒有更深細的功德。 （般若是最細、最深的功德。
一. 佛教自釋迦牟尼佛創立於印度迄今已逾兩千餘年，雖處今日原子太空時代，非但未被淹沒淘汰，反而日見其新，晚近又由東方向歐美作深廣的傳播，教勢昌隆如旭日東昇。 此乃肇因於佛教是一統詮宇宙人生最高理則而又可融貫於群體社會中的聖學所然，由此也更顯現出佛法的崇高真理價值所在。 二. 佛教雖創於印度，但北傳與中華文化相融合後，才更發揚光大，亞洲大乘教區便是以中國為中心而形成，也是佛教歷代大德所創留的功德和光榮。 三. 釋迦佛所傳的法，歸納起來有三個重點. (1)宇宙觀：即心物一如，體用如如的本體論。 闡明十法界緣起究竟之義理。 (2)生命觀：唯識變現，緣生無性知識論。 闡明生命緣起及生命存在的實相。 (3)方法論：內明本覺，體全用中的方法論。
解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品。 又如《華嚴經》所說：「專注思惟我的善知識，是為我宣說正法，普示一切法的功德，並全面闡述菩薩行儀，而來到這裡。
2020年10月27日 · 目犍連尊者就去勸誡帝釋天王： “ 佛陀出世很難值遇，為什麼天人不時常親近佛陀，請受正法呢？” 帝釋沒有正面回答，他想讓尊者瞭解一下天上的情況，就故意派使者去傳某位天子，反覆傳了三次，最後不得已，此天子才來見帝釋天王。
