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2023年2月4日 · 您可能對以下文章有興趣. 「才女影后」蕭芳芳的時裝秀. 「銀幕情侶」尤敏與寶田明. 馮寶寶眼中的林黛：「天才童星」馮寶寶與誼母／乾媽「四屆影后」林黛，短暫而深刻的母女情誼. 「輕熟女典型」李湄封面集. 人氣 (5,550) | 回應 (0)| 推薦 ( 2 )| 收藏 ( 0 )| 轉寄. 全站分類: 電影賞析 (電影情報、觀後感、影評) | 個人分類: Youtube頻道 |. 此分類下一篇: 「標準小生」張揚. 此分類上一篇: 「銀壇好友」葛蘭、林翠同遊啟德機場. 回應 (0) 推薦 ( 2) 收藏 ( 0) 我要回應 本篇僅限會員/好友回應，請先 登入. 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。
【未能圓滿恭敬行為】的意思，上師說：是指從誰聽文闡述六度的一四句偈，即使在與所說法的字數相等的劫數中，以所有財利等物、安樂資具供養奉侍，依然不足以報答恩德，因為受用終有窮盡，法卻能使人獲得涅槃的無盡果位。 我要檢舉. 台長： deepmind. 您可能對以下文章有興趣.
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
2017年9月23日 · 歌詞： 長亭外 古道邊 芳草碧連天. 晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山. 天之涯 地之角 知交半零落. 一瓢濁酒盡餘歡 今宵別夢寒. 韶光逝，留無計 今日卻分袂. 驪歌一曲送別離 相顧卻依依. 聚雖好，別雖悲 世事堪玩味. 來日後會相予期 去去莫遲疑. 草碧色，水綠波 南浦傷如何. 人生難得是歡聚 唯有別離多. 情千縷，酒一杯 聲聲離笛催. 問君此去幾時來 來時莫徘徊. ※ (《送別》的 後半部分 歌詞 在 後期錄音中 多被忽略，但從 西元1935年 百代公司的 原版錄音來看，這部分歌詞 是 存在的。 李叔同 (弘一大師) (西元1880年～西元1942年)，生於 天津，少年時 已擅長 吟詩作畫，寫字刻印。 西元1901年來到上海，在 南洋公學讀書，是教育家 蔡元培先生的學生。
2020年6月12日 · 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。 這裡說明了，雖然罪業已經藉由懺悔清淨，但是要獲得忍位，無論多麼努力，最快也須再多花十劫時間。 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看，指透過懺悔，可以讓原本會感得不悅意果報的罪業完全淨除；但是從功德方面來看，要生起道證等功德，時間會大幅度的延後。 所以必須在一開始就不要染污。 是故聖者，於微小罪，雖為命故，不故知轉。 若懺悔淨，與初無犯二無差別，是則無須如是行故，即如世間，亦可現見傷手足等，雖可治療，然終不如初未傷損。 所以，聖者面對微小的墮罪，就算性命交關也會明知故犯。 如果「懺悔後淨除」和「最初無犯」兩者並沒有差別的話，那聖者於小惡就無需如此小心謹慎了。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年10月16日 · 中觀心論中也說：「菩薩見到輪迴的過患，雖然厭患三有，但是由於大悲心的緣故，所以不急於證入涅槃，而是圓滿具足菩薩戒，行利他行，安住在三界生死當中。 」(具禁行：真正大乘的菩薩，已經完全遮止了自私自利和損害眾生的心念。 ⑥由此因相，相違《菩薩地》所說.
