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當窮苦人士，包括「下流化」的中產人士（連唐英年參選特首也要倡導中產權益）受到各項剝削，神明顯是站在弱勢的那一方。 天主教與解放神學早已宣告上主優先與窮人為伍，教宗若望廿三於大公會議發言時，表達教會應「成為一間人人的教會，尤其是窮人的 ...
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粵語. 1995年. 吳宣倫博士. 生命是空：名利背後. 00:00 / 01:04. 粵語. 1995年. 葉特生先生. 生命是機遇：誰主浮沉.
就筆者有限的認知，改革宗神學只會教導人認識神的主權而「槍斃自我」，卻不會使人否定別人來抬舉自己。 華人教會的「唐崇榮現象」，不僅是唐崇榮一人，還有甚多個人色彩極濃的「大牧」或「名講員」；我們要問是：為何教會文化助長此種「不正之風」？
城市宣教學者柏祺﹙Ray Bakke﹚分享，當他剛從慕迪聖經學院畢業，於芝加哥牧會時，根本不知何謂「城市宣教」，此時成為他的生命師傅，就是聖公會牧師沈美恩﹙Charles Simeon﹚的傳記幫助他不放棄城市中最受忽略的群體。 不少教牧感嘆「生命師傅」難尋，其實書本裡有甚多「隱身」師傅待人隨時拜訪。 畢德生牧師﹙Eugene Peterson﹚分享，當他未能找到教牧在牧職上指點迷津，他反而在陀思妥耶夫斯基﹙Fyodor Dostoyevsky﹚、喬伊斯﹙James Joyce﹚及沩貝理﹙Wendell Berry﹚等著作找到導引，這些作者自然成為他的「隱身」師傅。 「無用之讀」 至於「無用之讀」，就是不存功能式心態來翻書，即魯迅所謂：「隨便讀書」，涉獵不同書籍。
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2023年10月9日 · 「這是神的恩典，不是人的能力。 」在他的心深裡，他確信「耶穌在心中，力量就無窮。 」他甚至言談中不時都重覆這一句，彷如口號。 眼前這位信得如此堅定的伯伯，誰想到他年輕時，是十分反對基督教的？ 長年生活無根 心繫賭博酗酒. 年輕時的許熊任職沙田區巴士站長40餘年，當年綽號「魔鬼熊」，就可知他是何等厭惡耶穌。 「那時我常說：『手腳唔郁，邊有飯食？ 』」 他說這話並不單是因為他落力工作，事實上他很多時都為工作而「連踩幾更」，家也不回也不理會。 但這並不是說他心繫工作，而是他口中的「無根」。 「以前會賭錢，見錢眼開，六親不認，每日（收工後）都同班同事飲酒。 」他說，當時更是經常與人互罵，粗口橫飛。 可想而知他「魔鬼熊」這稱號並非浪得虛名。
