搜尋結果
當耶穌醫治已死的拉撒路（約十一43），同時需要其他人解開拉撒路身上的布巾（約十一44），耶穌從不否定人的參與或器具的應用，這些絕不會否定神作為醫治之主；過度把「自然」與「超自然」分割、或「人為」與「神蹟」的對立，並不是整全的醫治觀。
認識我們. 五十多年前，一班有心的青年，到醫院探訪病人後，為帶給他們安慰，便錄製了一系列錄音帶節目，送給他們。. 因著這班青年的共同心志和理想，「福音傳播中心」（簡稱「福傳」）自1972年成立以來，藉著錄音帶、CD、VCD、DVD、MP3、電視節目、電影 ...
從死亡到生命. 1999年，龔立人與妻子結婚11載。 同年，他經歷了人生最痛——妻子罹患癌病辭世，留下只有3歲及5歲的女兒，原本平靜的生活起了巨變，「我在毫無準備下，被迫面對生死的問題，對生死多了思考，當中是對死亡種種的困惑、矛盾和彷徨；繼而坦率地把對生死的體會和妻子的思念寫成《眼淚並未抺乾》一書。 他在書中寫道：「死亡和痛苦可以煎熬我們，但不能把我們的生命全然取去，因為永生來自上主。 」 這「切膚之痛」，讓他感悟到「要以愛和勇氣與哀痛共存」。 也因為這份痛，讓他有機會到不同機構與別人分享，亦同時把他帶進了從未涉足的「生命教育」範疇。 從生命到教育. 「生命教育」既非龔立人最初的志向，進入「教育」範疇，也只是「歷史的偶然」。 1994 年，滿懷熱忱的他從蘇格蘭修讀神學畢業回港。
由牛津大學出版社在二零一零年出版的《科學與宗教：科學家實在是怎樣看》，實地研究在美國頂級大學裡一千七百位不同學科的研究人員，包括自然科學與社會科學，調查他們對宗教的態度。 作者發現幾乎一半的尖端科學家是信奉各樣傳統宗教的，儘管他們有些人在工作間裡並不多表達他們的信仰。 有超過兩成的科學家雖然避開傳統的宗教，但認為他們從研究中可產生宗教的共鳴感應。 這些既信奉傳統宗教，又從事尖端科研的人，常常會對兩個範疇進行思考，帶來宗教信仰上的創新與整合。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇. 下一篇 > 4e0b19f1-ceb2-4588-b24f-496cecd15090.
而每篇講章結尾更加上反思問題，提供閱讀後作為小組討論之指引。. 作者喜歡用精警短句去總結每個小段落的中心思想，讓讀者易於掌握整個主題，而他引用的例證都是非常貼地，發人深省。. 商品名稱︰ 人生摩天輪 （繁體）. 作者︰ 徐武豪博士William Tsui ...
面向二十一世紀，要瞭解我們所處的社會環境如何就得從罪惡泛濫的情況到了為罪惡「正名」的普遍現象可以略窺一二，在末後的日子那「大罪人」出現之前夕將因不法的事增多而使人心對罪惡失去對罪惡應有的敏銳心，並且因人離棄真理而隨從虛假的事（帖後2﹕1-12）。
2021年12月21日 · 徐武豪. 21/12/21. 完全值得. 在2014年，我心愛的女兒才十九歲，她要單獨一人到中國教英語。 為父的我自然擔心，但也支持她。 她入境時，我請了三位很好又可靠的朋友由香港全程陪她進入中國，一直送到她住的地方，確保女兒安全到達。 轉眼到了她離校的日子，我刻意安排，自己在中國做完要做的事後，親身到校舍接她離開。 記得當天下著微微細雨，當我看見她出現的一刻，我崩潰了。 我的女兒與她的學生. 事後與人談起，有人認爲我多此一舉，不需要如此勞師動眾。 但對我而言，一切所作的只有四個字：“完全值得”。 掛念的心，思念之情，是無價的，也是別人不能體會的，那一刹的感覺，至今仍然難忘。 這次回港，也是同理。 我是生於香港，長於香港，1973年便已移民加拿大，但我沒有忘記我所愛的香港。
