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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
2016年3月11日 · 為有源頭活水來。 朱熹 (西元1130年～西元1200年)，字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁等，徽州婺源 (今屬江西)人。 十九歲就考上進士，歷任同安主簿、南康軍知州等職。 寧宗時，因直言極諫，被誣去職，此後退居講學以終。 其學主敬以立其本，窮理以致其知，反躬以踐其實，乃宋代理學大師，儒學代表人物之一。 著有《易本義》、《大學中庸章句》、《論語孟子集註》 (二者合為《四書集注》)、《近思錄》等二十餘部。 語譯. 半畝大的池塘，清澈得像一面打開的鏡子，映照出藍藍的天空，和雪白的雲朵，一起在水中流連蕩漾著。 為什麼能夠保持如此清澈的水呢？ 只因有活水源源不斷的注入啊！ 賞析： 在這首詩中，他用一個隨處可見的景物，點出雋永的哲理。 詩中寫的是：
2021年3月10日 · 林師兄消文. 謂由總相覺悟：（通達勝義慧的意思）就是說由總相覺悟無我實性。 消文者按，此中「總相」由藏文དོན་སྤྱི། 譯出，《藏漢大辭典》p. 1305釋義云：「義共相。 概念共相之一種，但存在於思惟過程中之增益部分，即心中現起的外境形象，如思惟中所現抽象之瓶。 」義共相又稱義總。 故此是以概念或比量，也就是間接方式證悟無我實性。 或由現量覺悟無我實性：或者由現量覺悟無我實性。 消文者按，此中「現量」由藏文མངོན་དུ་གྱུར་པ།譯出，其義為「能現起、現行」。 故此是以直接方式證悟無我實性。 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探）
2016年3月17日 · 編輯心得分享. 大 → 讀作泰。 大甲 → 商書大甲篇，是商朝賢相伊尹告誡大甲之言。 大甲為商湯之孫，太丁之子，太丁早亡，伊尹立大甲為君，大甲無道，顛覆商湯之典型，伊尹將大甲放逐於桐三年，待其改過、悔悟後，才再接回國都，伊尹告誡大甲曰：先王顧諟天之明命。 顧 → 常目在之也。 回顧也，觀照也。 觀照是入「實相德性」的作用力，你求道了，你有回顧、觀照這個 嗎？ 佛曰：真如。 道曰：真常之「樸」。 有常無影山前對合同？ 天理良心與你起心動念合同否？ 諟 → 此，此處，念起念滅處，心田，方寸寶田，道曰：谷神 。 守玄不失這個 ⊙ 本心 (原心.愿心)。 天之明命 → 即上天所賦給我們的光明德性，亦即良知良能也，也是使命也。
2015年4月1日 · 一水四見. 心生種種法生，心滅種種法滅。 我們通常把自己的痛苦，歸咎於環境不好或是對方的錯誤，都是因為搗蛋的孩子、不貼心的配偶、壓榨你的上司、不公不義的政府……，才會讓我不快樂，但真的是如此嗎？ 佛經裡有「一水四見」的比喻：同樣的江河、溪流，人類看到是水；天人見之是琉璃；餓鬼所見為膿血；對魚蝦來說則是家。 你對所看到的作什麼解讀，就會映現你的心是什麼。 心生種種法生、心滅種種法滅。 你是菩薩心，所見一切人就是菩薩；若是餓鬼心，就算讓你見到菩薩，你也看成是餓鬼。 你認為是極樂世界，它就是極樂世界。 所以關鍵是你的心，只要心能快樂，那麼不管身處何處，都是在極樂世界。 你可以懷疑我說的是否正確，但不妨親自體驗看看，當你悲傷難過的時候，即使去參加歡樂的聚會，難道就能忘掉所有的痛苦，變得快樂嗎？
2007年2月13日 · 我們那冤死的弟兄們（管仁健／著）. 二十五年了，金門「二一三事件」發生至今已經二十五年了。. 戒嚴時代在金門服役過的弟兄，即使忘記了這件新兵在餐廳對同袍開槍的血案，或許也還記得連上主官吃飯要配手槍、餐廳門口要站武裝衛兵的規定 ...
卯年-『耿千歲』舊曆五月初七日，紅面無鬚文袍身頭戴四角金冠，紅色龍袍，制官司保佑其不受官司其擾，但必合情合理合法，即受保佑，生在泉州府同安縣，姓耿名明字重光
