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  2. 真正最究竟、圓滿的緣起就是法界緣起,任何一樣東西要推它的原因,可以推到重重無盡,這就不是普通人所能緣得到的,但是世尊能夠緣得到,這是盡所有性。 性空則是說任何一樣東西它的體性都是空,這叫如所有性。 因為是性空所以是緣起,因為是緣起所以性空。 佛對這兩個都能夠看得很清楚,所以說「智無礙轉」,能夠沒有任何障礙地了知一切,所以世尊(能仁就是世尊)的智慧遍知一切,除了佛以外,其他的菩薩、聲聞就沒有辦法了解得這麼透徹。 世間的凡夫那根本不必談,就算相似的認識了一點點,真正的內涵也不可能知道的。 【如《讚應讚》云:「唯尊智能遍,一切所知事,除尊餘一切,唯所知寬廣。 」又云:「世尊墮時法,一切種生本,如掌中酸果,是尊意行境。 諸法動非動,若一若種種,如風行於空,尊意無所礙。 」應如是念。

  3. 2020年5月29日 · 《集法句經》中說:「假如你害怕苦受,也不喜愛痛苦,那麼不管公開或私底下,都不應該造惡業。 若是已經造作了惡業,或將來可能做的,都一定會有果報,就算你急於逃離,也無法逃脫得掉,因為無論你住在何處-在空中、海裡、或是山中,業報都能到達。 註 – 詳細說明請參閱-合註492頁綠色字。 日常法師開示. 假定你怕苦,那麼對於種種的惡業,不管眼前或將來都千萬不要做。 已經做了,或者將來可能做的,不管你怎麼逃都逃不了的,造了業一定會感苦果。 經典上面有很多這種公案,如果仔細觀察,在我們周圍也可以看得見。 不過因為業是極晦隱法,我們能看到的是果,深遠的因都看不見,實際上往往就在眼前我們也看不見,這個愚癡就是我們的致命傷。 又云,「諸少慧愚稚,於自如怨敵,現行諸惡業,能感辛楚果。

  4. 2008年10月2日 · 為了紀錄「小歷史現場」,我採訪到晚上九點才回家。結果事後人家打架的只是由警訓誡後交家長領回,我卻是被「老大哥」再次約談,沒辦法,只怪案發之前年幼無知,喜歡寫些有的沒的,因而替自己安排了一個「案底」,實在是禍福無門,唯人自招。

  5. 經過一兩天的沒睡好..在實驗室因為恍神差點又被燙到..似乎...想通了很多事...我有點難過..是那句話..嘮叨...大蓋我真的很嘮叨...但我總覺得..你們這群..是我最認真帶...最願意付出..最希望你們好的學生..甚至到引領你們進佛堂...今天我下午

  6. 2024年1月22日 · 香港警匪片曾經在八九十年代風靡一時,後來因為重複性過高而逐漸式微,雖然《無間道》之類的作品被視為香港警匪片的革新,但在那之後也有將近20年不再有太多新意,多數都是沿用類似的概念,主打復古情懷,卻逐漸和年輕觀眾產生代溝,從如今這部《潛行》在網路上的極端評價,可以看出這樣的代溝其實有越來越嚴重的趨勢。

  7. 2020年10月18日 · ① 現在獲得暇滿身時須精進斷生死. ② 所依以出家為妙之理. 今初。 以何等身滅除生死的重點是“了生死”須以暇滿身,在有暇身當中又以出家身為最好。 寅一、現在獲得暇滿身時須斷生死. 如《親友書》云:“執邪倒見及旁生,餓鬼地獄無佛教,及生邊地蔑戾車,性為騃啞長壽天。 隨於一中受生已,名為八無暇過失。 離此諸過得閒暇,故當勵力斷生死。 如《親友書》所說:“執著邪見,受生在旁生、餓鬼、地獄任何一趣,處在無佛出世的黑暗時代,出生在邊地成為蔑戾車(下賤種類,邊鄙不識禮義之人),生性呆啞,生在長壽天,只要受生在以上任何一處中,就名為八無暇過失。 現在已經遠離此等過失而獲得了有暇身,就應當利用這個人身努力斷除生死。 以下再提出要義著重強調: 是須於現得暇滿時斷除生死,生無暇中無斷時故,如前已說。

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