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2020年6月13日 · 廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨。. 日常法師開示. 【補特伽羅差別一類，不決定者。. 《三摩地王經》說：「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽 ...
僧團的上座乃是聖者補特迦羅 ，應以其憶念正法的功德及如理修持正法來憶念僧功德。 《正攝法經》云：「於諸僧伽，應如是念，謂說正法，受行正法，思惟正法，是正法田，受持正法，依止於法，供養於法，作法事業，法為行境，法行圓滿，自性正直 ...
2020年4月15日 · 因為皈依正法，所以將教證正法認定為所要現證的內容；而與此相符的修行，即是聽聞與修行正法此兩者的緣故。. 【法隨法行者，謂應隨順般涅槃法，而修正行。. 由歸依僧，於趣涅槃補特伽羅應執為伴，其隨順行，謂應與諸趣解脫者，共同學故。. 子 ...
2020年6月12日 · 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。. 這裡說明了，雖然罪業已經藉由懺悔清淨，但是要獲得忍位，無論多麼努力，最快也須再多花十劫時間。. 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看 ...
2021年1月17日 · 《雜阿毗曇心論》說尸羅是有修習、正順、三昧、清涼、安眠等義。 蓋身、口、意三業之罪能使修行者焚燒熱惱，戒則能止息熱惱，令得安適清涼。 總之持戒是含有防過止惡的意思。
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
2021年1月21日 · 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文284 284頁1行-12行. 益西彭措堪布開示. 未三、尸羅差別分五： ① 總說菩薩戒的差別 ② 律儀戒 ③ 攝善法戒 ④ 饒益有情戒 ⑤ 特申律儀戒之重要性. 第三，戒差別分三： ① 律儀戒； ② 攝善法戒； ③ 饒益有情戒 ...
