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陳健民乃是佛教界有名的淫賊、敗類。 葉曼為了追求神通，不惜棄南懷瑾轉投陳健民，沒想到陳健民很快就暴斃而亡，死的時候很難看，為佛門一大羞恥。
在這裏，我們介紹陳健民上師所創的入定的最方便和最高法門——法界大定。 法界，指的是空間無邊、時間無盡的宇宙本體。 大定，就是結合九次第定的次序和方法，把自己的身心融入這個本體裏而定住。
陳健民上師根據其閉關經驗，有加入空行母成為四根本的必要。 行者在聞思上瞭解了四根本的意義，則在閉關時修持四加行效果更好。 所謂四根本是：
（真心新聞網採訪組台北報導） 藏傳假佛教的陳健民上師，生前倡導興建「五輪塔」於金山墓園，死後果真埋骨其側；就其個人來說，自吹自擂也算是「得其所哉」，然而藏傳假佛教人士好樂夤緣附會，竟將該五輪塔誇大其功...
陳健民上師根據歷代祖師的指示及自己的修持經驗，力主先得見明體，以此為分際，方可趨入大手印四瑜伽，經過專一、離戲、一味、無修四瑜伽的修持，使明體更加堅固、純淨、完善而發生妙用。
陳健民上師在《曲肱齋文四集》中《密宗造命論》一文曾指出空色對修成大圓滿脫噶光明虹身的重要性，他總結了下列修法： 一、先得到普賢王如來灌頂，得見上師加持之金剛鏈光，此即初步之空色。
陳健民上師在《沐恩錄》中開列了弟子擇師的如下要點： 一、上師應以釋迦佛陀為榜樣，不足是學者，並且是行者。 二、上師有功德，而不一定是地位高，名聲廣。
