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在＜豐作＞這篇小說裡，賴和以「二林庶農事件」為藍本，描寫當時（1924年）「台灣農民組合」組織運作下的群起對抗「林本源製糖會社」。 二十世紀初期，殖民政府基於經濟上的利益，以法律作為保護及獎勵措施，引誘內地（日本國內）的財閥及商人來台灣 ...
“大丈夫日記”在廣播劇中由林彬演出江德信一角﹐此為早期的家庭溫馨劇﹐故事輕鬆惹笑﹐也配上歡樂的 Happy Trumpeter 作主題曲﹐不過林彬現實的結局卻是慘無人道﹐不如廣播劇那麼歡樂。
2021年2月19日 · 如是若僅怯弱而住，全無所益，反漸怯劣，故應善知諸能修證菩提方便，策舉其心，則辦諸利如在掌內。. 經過前面仔細分析觀察、如理的決擇以後，我們就了解：如果單單看見事情就害怕、退怯，那是一點好處都沒有。. 這種讓自己消極地停滯於怯弱的心態中 ...
由《南極日記》到《邪童凶屋》等作可見，林弼成喜愛窺伺人類內心最深的欲望，從而找回屬於自己的本性。 在《情慾誘惑》中，林導演以古典文學中悲劇缺陷的概念，為男女主角所犯下的罪孽彌補，使不完美的成為完美。
第一次 一九五五年. 1955年秋天，史百克弟兄先到香港，我 (李弟兄)正在那裏有四周的訓練，剛要結束，就給他幾天特會講道，然後我們一同回到臺灣。. 他在臺灣住了不到一個月，只交通屬靈的事，談屬靈的原則和生命，完全不過問召會立場、召會實行的建造等 ...
直到一個偶然的機會，我遇到了常年在外作工講道的林弟兄，通過與他交通，我心中的困惑終於解開了。 林弟兄交通說：「我們要想明白主耶穌說這兩句話的內涵之意，還得從主耶穌醫治瞎子的這件事說起。
2021年1月29日 · 《入菩薩行論》(安忍品) 說：假如傷害別人是愚昧凡夫的天性，那麼嗔恨他們便不合理，這就像嗔恨火的燃燒性質。 倘若過失是偶然產生，有情的天性原是仁慈善良，那麼嗔恨他們也不合理，這就好像嗔恨偶然出現煙霧的天空。 堪布開示. 《入行論》說：如果惱害他人是愚夫的本性，那麼瞋恨他便不合理，就像瞋恨燒熱性質的火焰。
