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為了將其訊息傳達給更多人知道應噗友要求將文藻的現況PO成網誌一篇關心文藻現況的大家可以從這裡略知一二如有編輯疏失煩請告知謝謝 = ) 約下午兩點半多從家裡出發，準備到學校好好了解災情程度聽說全家和敦煌幾近滅頂，
2021年1月17日 · 今初。 申一、尸羅之自性. 卯一 持戒的本質: 從損害他及其根本令意厭捨，此能斷心即是尸羅。 益西彭措堪布開示. 讓心厭捨身語損害他人以及損他的意樂，此能斷心即是尸羅。 “損他”指身語；“根本”指意樂。 所厭捨之境，即損害他人的身語行為，以及行為的根本——損他意樂。 此處“令意厭捨”是關鍵字。 若無令意厭捨，則相續中生不起以能斷心為體性的尸羅。 回顧下士道中的十白業道，是否生起了十白業道，關鍵看是否生起了意樂。 什麼是白業意樂呢？ 即“見過患，生起遠離欲”，也就是“令意厭捨”。 此“令意厭捨”是十白業道之根本，擴展開來便是一切律儀戒的根本，有了它，才能引起各種靜息黑業的加行，乃至達到靜息圓滿。 如何才能“見過患，起遠離欲”？
2020年12月16日 · 故若說云“有空解者不須勵力修方便分”，是謗大師昔本生事為是未解了義之時。. 因此，如果說通達空性的人不必努力修持方便分，這是譭謗釋迦牟尼佛往昔的本生事蹟，都是當時未解了義。. 日常法師開示. 有的人執著只要學空，其他的都不要了，這不對 ...
2020年6月12日 · 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。. 這裡說明了，雖然罪業已經藉由懺悔清淨，但是要獲得忍位，無論多麼努力，最快也須再多花十劫時間。. 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看 ...
2020年6月20日 · 有作是說，護持尸羅 ，若是為辦諸善趣者，則近住等亦能獲得，何須艱難，義利微少，諸比丘等。又餘眾云，若別解脫所有要義，是為獲得阿羅漢故。然比丘者，未滿二十，則不堪受。近事之身，亦有能得阿羅漢者，應讚其身。難行少義，比丘 ...
2021年1月17日 · 廣論消文280-1 此以七種能斷為相，無貪、無瞋、正見三法為其等起. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文280-1 281頁3行-13行. 第二，尸羅波羅蜜多分五：. ① 尸羅自性； ② 趣入修習尸羅方便； ③ 尸羅差別；. ④ 修尸羅時應如何行； ⑤ 此等攝義 ...
顯密雜談 侯松蔚再談三昧耶戒(續第十三期) 本專欄花了幾期的篇幅，談論灌頂與三昧耶戒。然而，許多人對三昧耶戒的具體內容仍然不甚了了，感到很困惑。 不敗尊者(MiphamRinpoche，1846-1912)《大幻化網總說光明...
