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第一科分為二科：約略說明；一、詳細說明。 第一科：《華嚴經》提到以九種心侍奉善知識，能含攝一切依止意樂的關鍵。 第二科：這九種心又可以歸納為捨棄自主、斷除親睦無常的態度、荷擔起上師所有的責任，以及如何承擔責任等四項。
104年10月5日~26日巴爾幹半島12國文化古蹟巡禮﹝十※三﹞羅馬尼亞之普雷穆爾、錫吉什瓦拉、別爾坦、西畢烏** *****普雷穆爾要塞堡壘中心為一教堂，外圍建成四層樓高的建築，共有272個房間，作為村民的避難所。於1979年被列入世界文化遺產。
由諾那呼圖克圖的門人編輯，重新為藏文咒語譯音的《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》(一般都跟《諾門普傳真言集》合刊)中，吳潤江上師有一段序文這樣說：「大白傘蓋咒與楞嚴咒功德雖同，但經咒則各異。蓋楞嚴咒係佛頂化佛所說，藏音名『多這捉多日』；大白傘蓋咒
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
蓮師意樂成就祈請（桑巴倫助瑪）殊勝13金法《蓮師意樂成就祈請頌》也翻譯為《願望任運自然成就祈請頌》 亦名《蓮師十三金法》 在此祈請頌中，蓮師分別化現出不同的形象、手持不同的法器，來解救五濁末世時眾生的痛苦和障礙。敬禮上師 當蓮
消文 54 52 頁 9 行 – 54 頁 1 行 四家合注科判 甲、破除於此修軌邪執分別 分四： 乙一、破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者。 乙二、破斥不知觀修止修之謬解。乙三、破斥解修極狹隘之自詡智者。乙四、宣說一切聖言之修持軌理。 乙一、破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者 分二
「人身雖小，暗合天地」，人身小宇宙。 大腦裡的杏仁核（amygdala）扮演主要促發情緒的角色。 以「害怕」情緒為例，當人看到一條蛇，使人引發害怕情緒或逃離行為反應的生理路徑有二：其一為低層次路徑（low road），即是蛇的視覺訊息經視神經傳送到大腦的視丘（thalamus）後，再傳送到杏仁核引發情緒反應。 其二為高層次路徑（high road），即蛇的視覺訊息傳送至視丘（thalamus）後，另一部分轉送到腦的感覺皮質（neocortex），再送往杏仁核，引發情緒反應。 而這個高層次的腦皮質是儲存有過去累積的情緒經驗與概念，具有分析、思考及判斷情緒的認知能力。 杏仁核（英語：Amygdaloid）又名杏仁體，位於側腦室下角前端的上方，海馬體旁回溝的外側，頂部與與尾狀核的末端相連。
