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釋太虛是民國佛教史上最具魄力的佛教改革家，也是一位對時代最具敏銳觀察力的佛教思想家，他生於清光緒15年（1890年），光緒30年16歲時出家，1947年3月17日圓寂。 從1912迄1947年他圓寂期間，為他主要活動的年代，幾乎與1912至1949年的民國時期相當。 本書以「太虛時代」為題，探討釋太虛本人，以及他本人涉及的：「革命與佛教」、「佛教與政治」、「佛教、軍事與戰爭」、「佛教與經濟」、「佛教與外交」等不同面向（議題），藉以勾勒出1912至1949年間的「民國佛教」。 由於釋太虛在民國佛教史上，有其特別重要的地位，而且他所從事的佛教文化事業，對於他所處的時代曾發生極大影響，他所提出的佛教革新與佛教文化理念，對於我們所處的當代，仍深具啟示之價值與意義，此為作者撰寫本書之用意。
- 概览
- 生平事迹
- 主要著述
- 重要影响
中国近代高僧
太虚（1890-1947），中国现代高僧。俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华。浙江崇德（今浙江桐乡）人。光绪三十年（1904）于苏州平望小九华寺出家，同年依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒。抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任。1947年病逝于上海玉佛寺。
俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华。浙江崇德（今浙江桐乡）人。
光绪三十年（1904）于苏州平望小九华寺出家，同年依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒。
1909年随寄禅参加江苏省僧教育会，又于南京金陵刻经处祇洹精舍从杨文会学佛经。
1911年在广州组织僧教育会，住持白云山双溪寺。时值黄花冈之役，因作诗凭吊，不容于清廷，遂离粤返沪。
1912年与同学仁山等创设中国佛教协进会，后中国佛教协进会并入中华佛教总会，被推为会刊《佛教月报》总编辑。撰文宣传“佛教复兴运动”，建立新的僧伽制度。
1917年应请至台湾弘法。
太虚法师对法相唯识深有研究，并主张把唯识思想应用于现实社会。主要著作有《真现实论》《法相唯识学》《起信论研究》《整理僧伽制度论》《太虚大师寰游记》等，门人辑有《太虚大师全书》行世。
一是整顿僧团，改革僧伽制度。也就是要从出家的主持僧（僧团）和在家的居士正信会两方面来整顿和振兴佛教。他积极支持和协助各地信众组织成立佛教正信会，为广大信众讲经说法。他主张以五戒十善作为在家信众的根本，培养善美的人伦道德，改善社会风尚。1913年，太虚在寄禅和尚的追悼会上，针对当时佛教丛林存在的积弊，就提出了“教理革命”“教制革命”“教产革命”的佛教三大革命，要求革除鬼神迷信，积极倡导大乘佛教自利利他的精神，去改善国家社会；教改革僧众的生活、组织制度，建立起适应时代需要的住持僧团；将按法派继承寺庙遗产的旧规变为十方僧众公有制，并作为供养有德长老，培养青年僧伽，兴办佛教事业之用。
二是提倡“人生佛教”，其内容是引导大众由“人乘”起行，简别天乘、声闻，以契合时代机宜，由人道的殊胜养成完满的人格；引导大众修六度四摄，统摄大乘诸法，以劝发菩萨行，通过践行圆渐之教而非圆顿之教来引发菩提心；要以趋向佛乘为归极，以成佛为宗旨，最终由此来实现人间净土。
1. 条 形 码. 978-7-80214-203-9. 目录. 1 内容简介. 2 本书目录. 3 作者简介. 内容简介. 播报. 编辑. 太虚大师，中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘，民国以来佛教革新运动的倡导者。 他融通内学外学、旧学新学、唯识中观、法性法相，在佛学理论上提出许多独创的见解，他的“人生佛教”理论，成为现代中国佛教的指导思想。
指无垠的宇宙，无论是张载（宋）以前的哲学家对太虚的理解还是张载之后提出对太虚的新看法，都是我国古代哲学家对世界本源的看法与认识。 中文名. 太虚. 出 处. 《庄子·知北游》 类 别. 中医基础术语. 概 念. 指无垠的宇宙. 目录. 1 解读. 2 中医应用. 1、太虚含义的演变与分歧. 2、“太虚”与中医. 解读. 播报. 编辑. 太虚为中国古代哲学的重要范畴。 “太”通大，“虚”指空间。 始见于《庄子·知北游》：“不过乎昆仑，不游乎太虚”。 《黄帝内经·素问》说：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”，以太虚为万物的本始。 北宋张载对太虚作了重要改造，提出“太虚即气”的命题，以太虚为气之散而未聚的本然状态。
3.古代哲学概念。. 指宇宙万物最原始的实体——气。. 宋 张载 《 正蒙 ·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。. 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。. 太虚，是汉语名词，拼音是tài xū，出自《庄子·知北 ...
中文名. 帝释天. 外文名. Śakro devānām indrah. 别 名. 释迦提婆、天帝释、天主、因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼. 主要成就. 是佛教 二十诸天 中的第二位天主. 信 仰. 佛教. 坐 骑. 白象. 配 偶. 舍脂. 身 份. 主神. 诞 辰. 正月初九. 目录. 1 神号. 2 形象.
ISBN. 9787100074575. 纸 张. 胶版纸. 丛 书. 中华现代学术名著丛书. 目录. 1 内容简介. 2 图书目录. 内容简介. 播报. 编辑. 《法相唯识学》对东西方主要 哲学流派 予以论列评判，认为各种理论均未臻完善，只有 唯识论 才是最高的真理。 作者对世界的基本看法是诸法众缘生唯识现，断定一切事物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是识 所变现，否认有独立于识之外的客观实在。 宇宙万物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。
