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魏文帝曹丕 （187年—226年6月29日）， 字 子桓 ， 沛国 譙县 （今属 安徽省 亳州市 ）人。. 三国 時期 曹魏 名義上和正式的開國 皇帝 ，是 曹操 第三子，曹操和 武宣卞皇后 的嫡长子 [5] ，之後繼承父親的魏王封號與 丞相 的大權，最終 東漢 皇帝 汉獻帝 ...
2024年5月18日 · 魏文帝曹丕 （187年—226年6月29日）， 字 子桓 ， 沛國 譙縣 （今屬 安徽省 亳州市 ）人。. 三國 時期 曹魏 名義上和正式的開國 皇帝 ，是 曹操 第三子，曹操和 武宣卞皇后 的嫡長子 [5] ，之後繼承父親的魏王封號與 丞相 的大權，最終 東漢 皇帝 漢獻帝 ...
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三国时期曹魏开国皇帝
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魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。 三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年12月11日 [100]—226年6月29日 在位）。魏武帝曹操之子 ，母为武宣皇后卞夫人 。
文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，累迁五官中郎将。建安二十二年（217年），成为魏国世子。建安二十五年（220年），曹操去世后 [106]，继任丞相、魏王。同年代汉称帝 [100]，建立曹魏 [100]。在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度，平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
早年经历
汉灵帝中平四年（187年）冬，曹丕出生于谯县 [111]（今安徽省亳州市） [111]。传闻曹丕出生之时，天上出现青色的云彩而且形状如车盖，终日环绕其上，望见祥云的人都以为曹丕将来非人臣之命。 他自幼天资聪颖，后天良好的教育成长环境，给予了他深厚的文学素养。年少成长的阶段，广学博览，在曹操严厉督导之下，少年时代就通读诗、论，长大一些就学习五经四部、史汉、诸子百家之言， 为日后的文学创作打下了坚实的基础。 初平三年（192年），曹操认为时下兵荒马乱，教曹丕学射箭，六岁时，曹丕学会了射箭。八岁时，曹丕学会了骑马。 从十岁起，曹丕随父亲征战南北，长时间的军旅生活锻炼了强健的体魄，而且还丰富了他的见闻，为其诗篇创作积淀了大量的素材。随着他年龄与阅历的不断成长，艰苦生活环境带来的精神冲击，逐渐形成了他特有的沉郁性格气质。 建安二年（197年），曹丕随曹操南征张绣，张绣先降后反。曹操长子曹昂和侄儿曹安民遇害，年仅十岁的曹丕乘马逃脱。 建安十三年（208年），曹丕被司徒赵温举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，派遣光禄勋郗虑持节奉策免赵温官职。 建安十六年（211年），曹丕任五官中郎将，副丞相。 建安十七年（212年），曹操南征孙权军，驻扎在曲蠡（今河南省临颍县繁城镇），尚书令荀彧去劳军，曾与曹丕有过对射箭技术的探讨。 建安十八年（213年），曹操带着曹丕等人回到亳州老家上坟、祭祖。事毕，曹丕等乘马游观，经过东园，循着涡河，穿过高林，驻马书鞭，写下《临涡赋》。
立嗣之争
在曹操二十五个子嗣之中，先后出现于曹操视野里的储嗣候选人有四位：曹昂、曹冲、曹丕、曹植。最能当得太子者人选至少有二位，刘夫人所生长子曹昂和环夫人所生曹冲。曹丕是曹操的次子，曹昂死后，曹操还曾打算传位其庶弟曹冲。曹冲是个神童，五六岁时智力已经“有若成人”。且天性仁厚爱人，常常为不慎犯了过失的设法解免，“赖以济宥者，前后数十”。为此，曹冲深得曹操的宠爱，但曹冲十三岁患病夭折。在他死后，曹操曾对曹丕说：“曹冲之死是我的不幸，但却是你的大幸。”曹丕后来也常对人说：“如若曹冲仍然健在，将没有我的太子之位。”曹冲死后，有实质意义竞争储嗣候选人的只有曹丕、曹植二人了。不久，曹丕同母弟曹植以风流文采而展露头角，深受曹操喜爱。于是就发生了曹丕、曹植兄弟间的立嗣之争。 曹操长期在立嗣上狐疑不决，难免会影响下属。时间一长，下属间渐渐形成了拥护曹丕和拥护曹植的两个集团。拥护曹丕的有贾诩、崔琰、司马懿、陈群、桓阶、邢颐、吴质等人，拥护曹植的有丁仪、丁廙、杨修、孔桂、杨俊、贾逵、邯郸淳等人。他们各自结为党羽，设计谋、造舆论，尔虞我诈，互相倾轧。拥护曹植的杨修出身东汉名门“弘农杨氏”，是个智谋过人的奇士，又身为曹操的主簿，消息特别灵通，对曹植十分有利，在他出谋划策之下，曹植在这场争夺战中渐占优势，有几次机会能当上太子。但因为曹植行为任性，平时不注意节制自己，而且还醉酒擅闯司马门，终为曹操所不悦。 建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了曹植，被立为魏王世子。 建安二十四年（219年），曹丕作为储君驻守邺城（今河北省临漳县），魏讽密谋攻邺，与之同谋的陈祎自首，曹丕率众平定变乱，诛杀魏讽。 曹丕作魏太子时期，积极组织文学团体并参与鼓励文学创作，使得同类唱合诗赋作品由此而兴，成为建安文学发展独有之气象。
篡汉为帝
建安二十五年正月庚子日（220年3月15日 [106]），曹操逝世于洛阳，曹丕从邺城至洛阳继位丞相、魏王，改建安二十五年为延康元年。初登高位手掌大权的曹丕，面对突而其来的权力交接，心理上不免有些激动和志满意得。面对从乃父手中接管下来的国家，深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任。 曹丕从东汉末年，纲纪紊乱的历史中吸取教训，迅速将权力集中在手，稳定政权局势。他深知只有加强巩固自己的集权，才能巩固自己的权利宝座的重要性。他一开始就从内部权利制衡中着手，迅速做出反应。他笼络和扶植自己的政治势力，重新分配在权利蛋糕上的占有份额，同时打击排除异己势力。二月壬戌日（4月6日 [109]），任命贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫。已卯，任命夏侯惇为大将军。濊貊、扶馀单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献。五月，册封投降的山贼郑甘、王照为列侯，又命苏则督军平定武威、酒泉和张掖的叛乱。七月，孙权遣使奉献，同月，命夏侯尚、徐晃与蜀将孟达里应外合，收复上庸三郡。武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。甲午日（9月5日 [110]），带着军队驻扎在谯，在邑东以酒食慰劳六军和谯郡父老。 汉家天下的政治局面，早在董卓之乱后就已开始紊乱。曹操迁汉献帝至许昌后，“挟天子以令诸侯”政令皆出于曹氏。在皇权的拥有上来说，汉献帝已经成为一个傀儡。曹操虽然戎马战争四方，但以臣子的身份正周旋在各个割据势力之中。 延康元年十月癸卯日（220年11月13日 [108]），魏王曹丕下诏收敛、祭奠阵亡将士。 乙卯日（11月25日 [107]），汉献帝正式禅让帝位，曹丕三次上书辞让。辛未日（12月11日 [100]），曹丕登受禅台称帝，改元黄初，改雒阳为洛阳，大赦天下。 黄初元年十一月癸酉日（220年12月13日 ），以河内郡山阳邑万户奉汉帝为山阳公。
政治
•改革官制 在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。 第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。 •集中皇权 曹丕称帝之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。还定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。 同时，削夺藩王权利，曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。 •整肃官风
经济
在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。 曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》。
文化
黄初元年（220年），曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典。后又对经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经注经发展文化事业。 黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。 黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出 无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用 人之法。 黄初四年（223年），在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。 黄初五年（224年），封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。 曹丕的这些举措，在短期内使封建正统文化复兴。
诗歌
曹丕是中国三国时代杰出的诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人，现存诗约四十首。 曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细腻清越，缠绵悱恻。 学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品，认为他的诗不及弟弟曹植，原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”（“偶语”，即两个普通人在讲话），反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。《文心雕龙》（才略篇）说曹丕“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣”，与曹植“思捷而才俊”不同，又谓“俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也”，世人都同情曹植的处境，曹丕是兄弟争位的胜方，人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”，可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言。叶嘉莹说，曹丕是一位“理性诗人”，有节制有反省，“以感与韵胜”。
散文
曹丕所作散文，据严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录和魏宏灿《曹丕集校注》（安徽大学出版社2009年10第1版）比对参看所统，其中诏有七十五篇（包括残文）、书有三十七篇（包括残文）、令有二十六篇（包括残文）、论有六篇、策有四篇、序有四篇、表文有三篇、铭有三篇、连珠有三篇、策文二篇、议有一篇、教有一篇、诔有一篇、祝有一篇、制有一篇、其它类散文八篇，各体制的散文总数有一百七十六篇之多，可谓佳作甚多。曹丕在散文方面的成就可以说是诸体制全面、涉及面广、内容上有所拓展，作者将心绪与情愁，叙写于字里行间。同时能突破体制的束缚，泄情怀于笔端，散文中融入了作家细腻而敏感的心灵感悟，处处流露出语切情真、徘徊动情之语，常常能触动人心。故所以被裴松之誉为“美辞”之文，行情风格浓厚。 从题材和内容上来看这类书、论性类散文，涉及的题材丰富、所含事物面广。曹丕已经对传统题材进行了拓展的尝试，这是将书信体涉及的内容扩大的实证，同时也反映出了当时文人间互相赠答的风习，对了解当时文人们相互进行的人际交往具有一定的意义。而且曹丕散文中有很强的文学批评意味，曹丕把对文学的看法积极的带入书信体中详加议论，这在以前是不多见的。同样曹丕对于政治主张与理想的表达，也深刻地反映在了他的散文作品内容之中。其中《又报吴主孙权书》在某种意义上来说，就是一篇优秀的外交文书。此书作的措辞严厉，软硬兼施；政治要求与主张表达清晰、说理分明。做到了有理、有利、有节。 曹丕的书、论性类散文，不仅涉及的题材丰富所含事物面广，而且在体现行情性方面也是情感充沛。曹丕的诗中所有的细腻与深情特点，同样用散文的形式行发出来。曹丕的书、论体散文，除具有情文并茂的特点之外。辞巧文妙也体现的很突出。
理论
曹丕的《典论·论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏太子时，文中要点有： ①评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此； ②提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格； ③肯定文学的历史价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。 鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他（曹丕）说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”
三国
•诸葛亮：曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。 •孙权： •及操子丕，桀逆遗丑，荐作奸回，偷取天位，而叡么麽，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。 •丕之於操，万不及也。今叡之不如丕，犹丕不如操也。 •曹植：祥惟圣贤，歧嶷幼龄。研几六典，学不过庭；潜心无妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之莹。 •桓阶：仁冠群子，名昭海内，仁圣达节，天下莫不闻。 •卞兰：研精典籍，留意篇章，览照幽微，才不世出，禀聪睿之绝性，体明达之殊风，慈孝发于自然，仁恕洽于无外。是以武夫怀恩，文士归德。窃见所作典论，及诸赋颂，逸句烂然，沈思泉涌，华藻云浮，听之忘味，奉读无倦。 •张悌：曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。 •孟达：加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远。 •刘禅：子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。 •曹节：天不祚尔！
两晋南北朝
•陈寿：文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！ •阎缵：魏文帝惧于见废，夙夜自祗，竟能自全。 •刘渊：黄巾海沸于九州，群阉毒流于四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子凶逆相寻。 •李班：观周景王太子晋、魏太子丕、吴太子孙登，文章鉴识，超然卓绝，未尝不有惭色。何古贤之高朗，后人之莫逮也！ •葛洪：自建安之后，魏之武文， 送终之制，务在俭薄，此则墨子之道， 有可行矣。 •刘勰：魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。 •垣荣祖：昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！ •释道恒：光武尚能纵严陵之心，魏文全管宁之操，折至尊之高怀，遂匹夫之微志。 •沈约：自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。 •萧统：不追子晋，而事似洛滨之游；多愧子桓，而兴同漳川之赏。漾舟玄圃，必集应、阮之俦；徐轮博望，亦招龙渊之侣。
隋唐五代
•颜之推：自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。 •《陈思王庙碑》：魏高祖文皇帝，绍即四海，光泽五都，负彰魈茫朝宗万国，允文允武，庶绩咸熙，正践升平，时称宁晏。 •王勃：文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。 •郝处俊：昔魏文帝著令，虽有幼主，不许皇后临朝，所以杜祸乱之萌也。 •刘知几：文帝临戎不武，为国好奢，忍害贤良，疏忌骨肉。 •李隆基：叹节气之循环，美君臣之相乐，凡百在会，咸可赋诗，五言纪其日端，七韵成其大数，岂独汉武之殿盛，朝士之连章，魏文之台壮，辞人之并作云尔。 •张说：周文王之为太子也，崇礼不倦；魏文帝之在青宫也，好古无怠，博览史籍，激扬令闻，取高前代，垂名不朽。 •王锴：文帝八岁能属文，博览古今，贯穿经史。及居帝位，益尚谦和。坐不废书，手不释卷。
喜爱葡萄
曹丕在世时甚喜爱葡萄一物，并对古作蒲桃。此于《与吴监书》《诏群医》中有记：“三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食，非长者不别也……中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。又酿以为酒，甘于鞠蘖，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，况亲食之邪。他方之果，宁有匹之者”。曹丕在其诏书中也曾记：“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”由此可见，曹丕的确对葡萄钟爱有佳。
巾角弹棋
曹丕擅长弹棋， 弹棋是当时的一种棋戏，两人对局，有黑白子各六枚，相互弹击。曹丕用手巾角拂棋，没有弹不中的。有人自荐说也擅长弹棋，曹丕让他一试。他头戴葛巾，低头甩巾角拂棋，技艺比曹丕更为高超。
武艺非凡
曹丕在《典论》的自叙中更自诩其非凡箭艺，能“左右射”，可谓文武兼备。有一次，曹丕和平虏将军刘勋、奋威将军邓展共同饮宴。曹丕一向听说邓展精研武术，擅于运用各种兵器，而且还能空手入白刃，因此，曹丕就和邓展谈论起剑术，谈着谈着，曹丕直率地说：“我过去对剑术曾经有过研究，而且也得到高明的传授，我觉得你刚才所说的某处是不对的。”邓展听了曹丕的话，很不服气，要求和曹丕在实战中较量一下。此时，正是酒酣耳热之后，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗为剑，下殿后对打起来，几个回合下来，曹丕连续三次都击中邓展的手臂，左右皆大笑起来。邓展不觉脸红，更不服气，要求再来一次。曹丕就故意说：“我的剑快而集中，很难击中对方的面部，因此只是打中了你的手臂。”邓展说：“别说了，我们再来一次吧。”曹丕知道这次邓展一定会突然间向中路猛攻，就装假不经意地向邓展进击，邓展果然如曹丕所料，猛地冲杀过来，曹丕却迅速退步闪过。出手如风，从上方截击，一下打中邓展的额角，这一下使得一同喝酒的人都禁不住惊叫起来。 这一幕比剑结束后，曹丕和邓展二人还座继续畅饮，曹丕笑着对邓展说：“从前有一个名医叫杨庆的，他曾叫淳于意将自己的旧秘方全部抛弃，另外教授他的秘术，我看邓将军还是把旧技抛弃，接受新的重要的击剑方法吧。”话音刚落，满座都不禁欢笑起来。
主词条：首阳陵
魏文帝首阳陵在首阳山，首阳陵构造极为简单，依山为体，不封不树，也不建陵寝园地，神道等，地表没有任何痕迹。陵中建筑豪不侈华，随葬品以瓦为主，以防后人掘盗。
黃初七年五月丁巳日（226年6月29日 [99] ），曹丕病逝於 洛陽 ，時年四十歲，諡號文皇帝，廟號高祖，安葬於 首陽陵 。. 曹丕於詩、賦、文學皆有成就，擅長於 五言詩 ，與其父曹操和弟曹植並稱“建安 三曹 ”，今存《 魏文帝集 》二卷。. 著有《 典論 》，當中 ...
2024年5月18日 · 魏文帝曹丕 （187年—226年6月29日）， 字 子桓 ， 沛国 谯县 （今属 安徽省 亳州市 ）人。 三国 时期 曹魏 名义上和正式的开国 皇帝 ，是 曹操 第三子，曹操和 武宣卞皇后 的嫡长子 [5] ，之后继承父亲的魏王封号与 丞相 的大权，最终 东汉 皇帝 汉献帝 禅让于他，曹丕登基后改国号为魏，史称 曹魏 ，226年驾崩，谥 文皇帝 。 除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于 五言诗 ，与其父曹操及其弟 曹植 并称 三曹 ，今存《魏文帝集》二卷。 另外，曹丕著有《 典论 》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。 与父亲曹操、其子 曹叡 并称“魏氏三祖”。 生平 [ 编辑]
基本介紹. 本名 ：曹丕. 別稱 ：魏文帝. 字號 ：字子桓. 所處時代 ：漢末→三國（ 曹魏 ） 民族族群 ： 漢族. 出生地 ：豫州沛國譙. 出生時間 ：187年冬. 去世時間 ：226年6月29日. 主要作品 ：《 典論 》、《 燕歌行 》、《 寡婦詩 》、《答臨淄侯植詔》 主要成就 ：建立曹魏；大破羌胡，復通西域；繁榮建安文學，開文學批評風氣. 年號 ： 黃初. 廟號 ： 高祖 （一作世祖） 諡號 ：文皇帝. 陵墓 ： 首陽陵. 人物生平. 早年經歷. 漢靈帝 中平 四年（187年）冬，曹丕生於 譙縣 （今安徽亳州）。 傳聞曹丕出生之時，天上的出現青色的雲彩而且形狀如車蓋，終日環繞其上，望見祥雲的人都以為曹丕將來非人臣之命。
2020年4月1日 · A. 三國魏文帝曹丕. 曹丕（公元187—226年）是曹操的次子，字子桓。 建安十六年（公元211年）封為五官中郎將、副丞相。 建安二十二年（公元217年）立為魏太子。 這一時期，他除了從軍出征以外，大部分時間在內留守，因而有較安定的環境與眾兄弟和文人們遊覽園林、吟賞賦詩。 建安二十五年（公元220年），繼承曹操為魏王，廢漢獻帝自立為大魏皇帝，改年號為黃初。 曹丕做了七年皇帝，雖然也沿襲了曹操的一些措施，如限制宦官外戚、輕刑薄賦等，但政治才能和軍事建樹遠不如其父。 他放棄了曹操唯才是舉、抑制豪強的政策，轉而向士族妥協，採用「九品官人法」，將漢末選舉人才的私人評議變成政府的品第，這一制度開了魏晉南北朝九品中正制的先例。 在思想上，他愛好黃老的崇尚自然。
