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從電視劇體現的體制，兩地民衆的觀念，以及政治管理體制，以及媒體民衆對於這種暴力組織的態度説明問題。
2 个回答. 默认排序. kintana moro . 暂停回答韩国相关问题。. -. 陰曺使者（저승사자，也叫陰曺差使）是韓國傳統故事裏奉閻羅大王之命，進入人間將陽壽已盡的魂靈帶去陰間的陰間官吏。. 其首領是降臨道令（강림도령）。. 在佛教背景下原本是披赤甲、配刀槍 ...
默认排序. 关毛. 65 人赞同了该回答. 突厥没有跟 白真陀罗 有关的姓氏，白真陀罗的记载太少，仅仅知道他是幽州的一个将军，安禄山干爹 张守珪 的部将，我也不知道他啥出身。. 按当时 幽州 蕃兵来源来看，幽州蕃兵来源也最复杂，既有来自唐灭突厥后内迁的 ...
2022年4月7日 · 11 个回答. 默认排序. Riko. 追梦30年的虚拟小说家Riko. 122 人赞同了该回答. 我不太理解为什么很多皮肤都是大背景站立姿态，抹杀了很多可以有的动感和互动性，显得非常呆板、僵硬。. 回答不涉及任何画风，人体，色彩方面，仅从本期皮肤入手说下整体 ...
知乎，中文互联网高质量的问答社区和创作者聚集的原创内容平台，于 2011 年 1 月正式上线，以「让人们更好的分享知识、经验和见解，找到自己的解答」为品牌使命。知乎凭借认真、专业、友善的社区氛围、独特的产品机制以及结构化和易获得的优质内容，聚集了中文互联网科技、商业、影视 ...
2023年10月20日 · 一翎羽毛. 写实油画. 1 人赞同了该回答. 你要讲这个，那就只能拿出这张画了， --‘“ 付子居 宝习”，当为传子习画范本。 ’这是学画范本。 看看精细程度，与普通的照片级别的写实有什么区别？ 所以你觉得呢？ 宋代我们的画家观察的就很细致，且手上功夫了得可以清晰的描绘出现实状态。 而油画直到尼德兰画家 扬·凡·艾克 (1385年-1441年) 改进油画工艺，才出现极具写实的画作。 写生珍禽图 - 黄筌. 黄筌 (公元903-965年)，字要叔，四川成都人。 西蜀宫廷画家，先后供职前蜀、 后蜀 ，入北宋画院。 早以工画得名，擅花鸟，师 刁光胤 、滕昌佑、孙位等人。 所画禽鸟造型正确，骨肉兼备，形象丰满，赋色浓丽，钩勒精细，几乎不见笔迹，似轻色染成，谓之“写生法”。
2024年5月15日 · 一万年太久，只争朝夕。 4 人赞同了该回答. 虽然 达芬奇 的《蒙娜丽莎》的微笑很神秘，但是我仍旧是非常喜欢王希孟的《 千里江山图 》，那青那绿那水看着都是一种享受。 我也曾看过黄河的波澜和长江，在坐火车时候看到过长江的流动，在长江大桥下看到过长江的生机。 我在 郑州黄河游览区 看到安静流淌的黄河，在 三门峡 也看过奔腾的黄河。 我真的对这幅画非常亲切。 《蒙娜丽莎》我第一感觉就是神秘，而非是美。 他并不完全是我的菜。 一旦和《千里江山图》对比，一下子就选好了。 我选《千里江山图》。 发布于 2024-05-15 10:53. 思安说. 经济专业技术资格证持证人. 1 人赞同了该回答. 说实话，我感觉《 千里江山图 》有本次角逐的冠军相。
2024年4月12日 · 知乎，中文互联网高质量的问答社区和创作者聚集的原创内容平台，于 2011 年 1 月正式上线，以「让人们更好的分享知识、经验和见解，找到自己的解答」为品牌使命。知乎凭借认真、专业、友善的社区氛围、独特的产品机制以及结构化和易获得的优质内容，聚集了中文互联网科技、商业、影视 ...
2021年4月27日 · 9 个回答. 默认排序. spine. 2B. 10 人赞同了该回答. 个人感觉手枪射击板机控制方面的问题80%都可以通过大力握枪解决。 解决不了那就是还不够大力， 握力器 走起，或者单杠上吊着去。 至于什么无意激发这种技巧实用性并不大。 初期用一下提高巩固新手信心还可以，后期完全用不上了。 打移动靶也无意识激发？ 猛扣扳机这个概念也很迷糊。 比如说打Glock扳机行程那么长扳机力那么重，要打出0.2秒的 split ，那个动作算不算猛？ 所以简单点粗暴点说，只要手劲大，主手副手发力正确，至于是7/3还是5/5都无所谓，不要flinch，扳机控制方面的一些小缺陷都不怕了。 发布于 2021-04-27 22:47. NonThreatY. 彻上明造 实用射击 IDPA/USPSA.
日本动画话题下的优秀答主. 孙悟空可以是头陀，修行的称谓多可使用在他身上。 但如果是探究孙悟空有没有剃度，他又确实是正儿八经的僧人，文中写到【行者道：“自从涅槃罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个金箍儿勒在我头上。 ”】 所以观音给他的毛长在后脑，正因为孙悟空是地中海发型。 虽说后来《西游记》把孙悟空描述得很丑陋，可人家最早的文学形象，实际是一位白衣秀士。 经过数百年变迁，人们已经很难把他跟白衣书生联系起来。 【行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福，万福！ 和尚今往何处？ 莫不是再往西天取经否？ ”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。 ”秀才曰：“和尚生前两廻去取经，中路遭难，此廻若去，于死万死。 ”法师云：“你如何得知？
