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2018年3月14日 · （圖a）（《食為奴》劇照） 【明報專訊】從前的中國歷史科教科書清代史部分，總會提及「康雍乾盛世」，從名稱可知，雍正一朝起 承先啟後的作用。
2018年3月14日 · （圖a）（《食為奴》劇照） 【明報專訊】從前的中國歷史科教科書清代史部分，總會提及「康雍乾盛世」，從名稱可知，雍正一朝起 承先啟後的作用。
2014年2月12日 · 《食為奴》首播收29 點 呂慧儀求籤﹕一索得男 莫文蔚演唱會押後舉行 吳啟華﹕女兒似情人 傅嘉莉與傾慕者歐洲旅行 梁朝偉再遇李康生爭亞洲影帝 甄子丹被介紹「星濕評審 ...
2014年2月12日 · 揣測全智賢為愛喪命 更悲觀者認為，全智賢將會重蹈400年前，跟她樣子相同的少女宜花為了保護金秀賢而遭亂箭射殺的宿命下場，正如都教授在大學授課時稱，人類的命運是不能改變的，無論是否情願，該發生的事情都會如期發生，似為結局埋下伏筆。
2023年4月21日 · 【明報專訊】 (1)我們有自古流傳的兩句話：一是「衣食足則知榮辱」，見於《管子?牧民》篇，一是「民以食為天」，是漢朝酈食其說的。 這些都是從實際政治上認出了民食的基本性，也就是說從人民方面看，吃飯第一。 另一方面，告子說，「食色，性也」，是從人生哲學上肯定了食是生活的兩大基本要求之一。 《禮記?禮運》篇也說到「飲食男女，人之大欲存焉」，這更明白。 照後面這兩句話，吃飯和性慾是同等重要的，可是照這兩句話裏的次序，「食」或「飲食」都在前頭，所以還是吃飯第一。 (2)這吃飯第一的道理，一般社會似乎也都默認。 雖然歷史上沒有明白的記載，但是近代的情形，據我們的耳聞目見，似乎足以教我們相信從古如此。 例如蘇北的飢民羣到江南就食 [1]，差不多年年有。
2021年5月11日 · [2021.05.11] 發表 推文. （圖：中新社） 圖b. 圖c. 圖d. 【明報專訊】讀書人，今曰知識分子，古謂之「士」。 士的觀念在中國文化史上有過兩次重大演變：第一次在孔子時代，第二次在宋代，以范仲淹為典範。 士的演變：從貴族下流至百姓. 春秋以前，士本為最低一級貴族，再下一階層便是普通老百姓的庶民。 當時知識仍由貴族壟斷，士須要學習六科：禮、樂、射、御 (駕馬車)、書 (文字)、數，稱為六藝，受訓後按擅長的技能，在政府中從事不同職務。 文言中士、事、仕 (做官)——還有史、吏、使——等字因此有引伸關係。 須注意六藝兼包文武，貴族既學文也習武，所以士是文士，亦是武士，文武不分家 (見顧頡剛〈武士與文士之蛻變〉)。 貴族的老師是軍人，所以師的本義是軍隊。
2015年6月3日 · 她直言這些廣告「大多為食字而食字」，但運用食字手法，也要想清楚創作的目的以及需要，否則一味為食而食，只會令「食字變成濫俗的廣告手法」，某程度上是一種取巧的行為，並非好的現象。
