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文章. 約翰福音十章19-42節. 引言： 在約翰福音中有很多關於耶穌談道的例子，除了比較著名的尼哥底母和井旁的撒瑪利亞婦人外，還有不少的記載可以幫助信徒學習如何談道。 這些記載大部分是有關耶穌如何面對不信的猶太人，其中也包括文士與法利賽人在內。 這些記載的重要性在於幫助信徒面對未信者的質問、解答未信者的疑問、最後引領未信者的改變。 信徒從這些記載中可以明白未信者為何不信，又會看見耶穌如何面對這些未信者的不信。 知己知彼、百戰百勝，要得人便要先明人；名師出高徒，學談道、找名師，莫強於找主耶穌自己。 自古至今，世人有信的也有不信的，傳福音的人要盡一己之力去明白人為何不信，又要盡自己所能去幫助人可以相信。 人最後會有信的也會有不信的，在信徒盡力而為之後，不信的人也要為自己的不信負責。
一，兒戲的探索手法. 影音使團在過去六、七年，把事工焦點改變為探索方舟、建立方舟博物館、以「發現」為噱頭搞佈道會並每年呼籲教會信徒動輒捐出數百萬又數百萬，嘗試說服教會廣大信徒認定已經發現了方舟（或在別的場合說的99.9%可能發現和後來改口的90%可能發現）。 然而，考古不是拍電影，學術研究不是公開演講或製作訪問短片。 動聽、感人、詞藻優美、名人見証、電影獲獎、牧者推介等等，通通都不是可接受的正確理由。 這次課題是考古，最首要的証據當然是一些實物，同樣重要的是考古學界對那些實物的專業判斷，否則我們無法得悉一塊木頭會否是古物。 這專業判斷有其學術規範。
跟飲者初次訪談是在立法會選舉前一個多月，當時他已直指「今天香港社會的最痛處正是土地問題」。 「我們社會的死結是貧富懸殊問題，而當中的死結就是土地問題。」說到最痛處，飲者不由更著緊：「問題不在土地是否足夠，而是如何利用土地。
張婉雯──為誰發聲為誰忙. （am730，2014年8月19日） 「橫眉冷對千夫指，俯首甘為家貓奴」是香港作家張婉雯的部落格的副題。. 《我跟流浪貓學到的16堂課》是張婉雯第一次以貓為主角的文學作品，在推薦序裡她的大學老師兼作家小思寫道：「愛，特別是愛得深 ...
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文章. ──道德操守與信任. 我們討論了影音使團在過去六年來，一直深信挪亞是2,370BC的人，因木結構碳十四化驗結果是四千八百年歷史（即2,790BC），又因狀似船隻，聖經說方舟停在亞拉臘眾山上等等，所以才敢聲稱有至少百分之九十可能發現了挪亞的方舟（即使這百分之九十數字並不是專家地推斷 的）。 這類觀點強調一種所謂字義釋經，尤其在計算年譜方面，認為可以十分準確地計出挪亞是甚麼年代的人，按同一解經原則，持這觀點的人只能認為神在廿四小時的七日創造天地，因此他們相信年輕地球說。 誠然，直至《號外一》，影音使團仍然表達這想法。 他們在那裡寫道：「以文學批評作為前設，解讀創世記、挪亞方舟、大洪水並非真實發生過的歷史記載，將神話凌駕於聖經記載的神蹟，方舟探索任何的發現自然都會被否決、反對。
2014年4月12日 · 首先到來的是May，我們從季節聊起，記得May說，若以季節比喻自己的婚姻，現正處於炎夏，愛情熾熱，轟轟烈烈。 May：婚姻之難⋯⋯ 婚姻開始當然是兩情相悅，問May，喜歡Andrew甚麼？
