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1. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨。 日常 ...

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   2020年6月13日 · 廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨。. 日常法師開示. 【補特伽羅差別一類，不決定者。. 《三摩地王經》說：「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽 ...

2. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post消文32 意樂親近軌理 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識 - ...

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   戊一、意樂親近軌理. 如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。. 其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。. 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說 ...

3. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post廣論消文106 巴梭法王註釋：「諸佛世尊，所有無邊無際功德，非從 ...

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   合註語譯：《正攝法經》說：諸佛世尊具足無邊無際的功德，這些功德皆是從正法出生的；誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法；無漏正法所變現；以戒法為主上緣而生起；從禪定法而生；起初以教正法為所行境；中間信從證正法；最後以證正法成就（藉由 ...

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5. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post消文28 達實性者，是殊勝慧學，是謂通達法無我性 - PChome ...

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   通達真實性，是殊勝的慧學，指的是通達「法無我」，或是證得現前真實義為主（大乘的達實性，是已證得見道位的菩薩）。若是沒有上述證德，有說依教理通達人無我、法無我也可以。 如是雖能具足教證，若較學者或劣或等，猶非圓足，故須一種德增上者。

6. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post廣論消文305 《莊嚴經論》亦云：“資糧善中進第一，謂依此 ...

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   2021年2月11日 · 《菩薩地》也說：唯有精進，是能修證菩薩善法的眾多因中最殊勝和主要的因，其他的因無法跟它相比，因此諸佛如來稱讚以精進能證得無上菩提。 此段唐譯為： “ 由此精進，是能修證能成菩提一切善法

7. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post廣論消文99 佛法及僧伽，是求脫者依。 - PChome Online 個人新聞台

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   佛陀堪作皈依的理由有四種：第一，佛陀已自我調伏，而且證得無畏的殊勝果位。. 如果佛陀未證得此種果位，便不能救護別人遠離一切畏懼，就好像跌倒的人不能扶起跌倒的人。. 【第二者謂於一切種，度所化機，善方便故，此若無者，縱往歸依，亦不能辦所求 ...

8. mypaper.pchome.com.tw › ka299 › post廣論消文313 如《本生論》云：“怯弱無益脫46匱乏，是故不 ...

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   2021年2月19日 · 但是，現在人生起少分相似或真實功德，便感覺自己進證了很高的道位，認為只要修這一點就足夠了。如果有智者了知聖道的扼要，按照教理開導他說：這雖然是一分功德，但僅憑這一點哪里也到不了 （依靠這少分功德不會有任何成就，無法證入任何道位）。