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志蓮淨苑是一座傳統的淨土宗寺院，建築風格仿唐代木構，內有七堂伽藍，外有蓮 園，是香港的文化與宗教寶地，歡迎參遊。
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院舍歷史（重建前） 1954. 寬慧法師倡建安老院及慈幼院，得胡文虎先生向政府申請撥地，並慷慨捐建院舎。 1957. 2月7日由胡文虎夫人陳金枝女士為安老慈幼兩院啟鑰，收容無依 老婦一百多名，孤女五十多名，但輪候者眾。 1964. 何耀光先生捐建新院舍一座，名為何貴榮夫人紀念院，內置床位五十張，與舊院舍合共有床位一百五十張。 1979. 為配合香港安老服務的標準，遂增聘員工，又代院友申請個人公共援助以解決他們的經濟問題。 由一九五七年至一九七九年，安老院一切行政經費均由淨苑自行籌措。 1980. 院方開始向院友收取由社署釐定之院舍床租及膳食費。 1986. 安老院正式成立護理部，並改善醫療及住宿設備，院友人數調整為一百二十人。 當時全院職工只有十九人，不少院友自願參予義務工作。 1989.
成立背景. 清末民初中國佛教的發展. 二十世紀初，中國社會經歷著劇烈的歷史變革，政局不穩，延續了五千多年的文化傳統和價值觀受到嚴峻的衝擊，佛教也在風雲變幻中跌宕浮沉。 然而在這動盪的年月裏，中國佛教卻出現了幾百年來難得的重興。 當時具有影響力的大德. 虛雲老和尚. 身兼禪宗五家法脈，重建了八十多間道場；印光大師留下的百餘萬字三大部《文鈔》成為佛門瑰寶； 太虛大師. 提出教理、教制、教產三大佛教革命的主張，培育僧才、整頓僧制。 面對社會曠日持久的「廟產興學」風潮，各地佛教紛紛組建僧伽教育會，開始寺院辦學，儘管此時辦學目的主要為保護寺產，但中國培養弘法人才的僧伽教育終於由此開始起步了。
太虛大師. 來港講經，1935年12月，葦庵法師、陳靜濤居士等又邀請了太虛大師來港弘法，影響深遠；1936年，葦庵法師響應太虛大師號召，發起成立香港佛教聯合會籌備處，並受推選與靄亭法師、通一法師等一起擔任籌備委員，足見覺一、葦庵二位祖師對香港佛教的推動不遺餘力。 當時香港的出家人不多，都很為佛教出力, 不分哪個道場, 大家互相扶持，絕無山頭的概念。 初創的志蓮淨苑獲得了多方支持，正在香港弘法的顯慈法師及住在大嶼山的海仁法師最常前來協助。 開山祖師對淨苑的發展有很多計劃，為了興建大殿，葦庵法師已開始置備佛像，借得款項，並辦理申請土地等手續。 然而1941年遭遇日軍佔領香港，計劃破滅，立時失去了發展的可能。
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