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不少信徒擁有神賜下的物質好處，卻不能知足地享用，反而憂心忡忡。 信徒可以操練「禁食」或「節食」來對抗要滿足的欲求。身體的正常「需用」（needs）要得著滿足，然而我們要操練「肚腹」不是主（林前六13），「人活著，不是單靠食物」（太四4）。
面對有增無減的異端，我們應如何回應呢？. 我們需要認識異端及別異教派信仰的錯謬是甚麼。. 不同異端教派有不同信仰偏差，有不少在教會歷史亦有跡可尋。. 就非信徒來說，可以找基督教會的傳道人幫忙，透過了解錯誤教義，能叫人慎思明辨，這能刺激人 ...
文章. 若我們參考聖經的教導，聖經並不堅持一定要得到有關苦難的「終極解釋」，只去處理為何（Why）的問題。 基督的信仰卻是很清楚去處理如何（How）的問題，引導人真實地去面對苦難。 十字架的基督正是受苦的基督！ 祂是創造主，卻紓尊降貴，以卑微的身份介入人類的歷史，因此祂不忍看見世人受苦，願意親身進入這苦難的世界，經歷世人所經歷的困苦。 祂受苦釘十字架的目的，更是針對解決苦難的根源問題﹣罪，祂釘死正是為全人類承擔罪債，徹底解除罪的結果並咒詛。 耶穌基督的死而復活更是為人類帶來永遠的生命，為我們預備了將來一個沒有痛苦、眼淚和悲哀的天家，終極解決苦難的問題。 所以真神並非好像一些人所猜測的，以為祂讓人類受苦如一個遊戲去玩弄人，不！ 祂反而是很真實的與世人同苦，感同身受。
可是每當藥效消退的時候，身體就出現各種狀況。陳院牧細說：「我2000年確診患上了柏金遜症，初初十年是『密月期』，身體的機能只是慢慢地退化。但是到了近來，病情是急轉直下。步行的時候，腳步蹣跚；站立的時候，東歪西倒。這些時候必須要用輪椅
「我只是知道，我要和他們一起去吃飯。」「他們」，就是陳尚義的朋友，是露宿者……曾在記者會上面對社署派飯給露宿者的質疑，他回應說，他真的看見他們餓了，卻不懂到社署申請什麼。
使命的焦點. 不少教會領袖對使命的偏差理解，就是看教會為成就使命的唯一工具，於是建立「使命導向式教會」，重點仍是以本身的組織為中心。 「使命教會」雖以地方堂會作出發點，注重的不是本身物業、事工與服務等擴展，乃是上主國度正在運作中。 教會領袖看「國度的伸延」重要過本身勢力的拓展，而使命的焦點不是「教會中心論」，乃是所作的能榮耀上帝。 對中小型堂會而言，教牧重新發現其個別關懷與埋身牧養，能培育國度人才，於是這些堂會無需介懷人數多少，使命成效的量度不是按市場的指標。 教會辦學或服務，同樣不是以市場機制來評估，而是以受眾在服務過程中感受信仰價值的轉變，他/她有否「奉主之名」而設的服務，經驗基督的臨在？
