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訪問地點:長洲玉虛宮. 訪問時間:上午10:30至下午12:45. 受訪者:長洲玉虛宮廟祝龐寧先生. 長洲向來匯聚不同籍貫人士聚居,早在18世紀,廣東不同地區的人便已移居長洲,除本地人外,移民包括潮州、東莞、寶安及惠海陸(惠州、海豐及陸豐)等。. 遷移的 ...
觀音籤. 第八十一籤 上籤 古人 風送滕王閣. 梧桐葉落秋將暮 行客歸程去似飛. 謝得天公高着力 順風船載寶珍歸. 解曰. 心中取事 天必從之. 營謀用事 儘可施為. 梧桐葉落秋將暮 行客歸程去似飛 謝得天公高着力 順風船載寶珍歸.
查看更多. 華人廟宇委員會 (委員會),是根據香港法例第153章《華人廟宇條例》於1928年成立的法定機構,主要職能是管理轄下24間廟宇,當中6間為法定古蹟,包括大坑蓮花宮、鴨脷洲洪聖古廟、九龍城侯王古廟、大澳楊侯古廟及灣仔玉虛宮 (北帝廟)和西貢佛堂門 ...
華人廟宇委員會並沒有授權任何第三方就其直接管轄的廟宇在香港以外的地方,進行任何商業性質的宣傳、推廣及銷售活動。
華人廟宇委員會並沒有授權任何第三方就其直接管轄的廟宇在香港以外的地方,進行任何商業性質的宣傳、推廣及銷售活動。
细味好签. 签诗文化由来已久,当中「天竺灵签 (天竺观音签)」的历史更可追溯至南宋时期。 多年来签诗文化,随着不同神祇信仰的发展及流播,演绎出各自的签诗。 而各签诗又会随时间及地域变化,演变出不同版本。 华人庙宇委员会为承传签诗文化,比对现时坊间多个版本的「车公签」及「观音签」签文,按整体签意,在尊重地方特色、宗教传统,及民间社会多样性的前提下,试从文字、文理、文化、字形及字音等角度出发,修订当中等第、古人、签诗及解曰的一些差异,力求顺应时代,并作为各版本的补充,不求统一,止于参考,疏漏之处,敬请各方指正。 车公签签文搜寻. 搜寻. 请输入1-96 整数. 观音签签文搜寻. 搜寻. 请输入1-100 整数. 签诗文化由来已久,当中「天竺灵签 (天竺观音签)」的历史更可追溯至南宋时期。
華人廟宇委員會並沒有授權任何第三方就其直接管轄的廟宇在香港以外的地方,進行任何商業性質的宣傳、推廣及銷售活動。