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道場是為渡化眾生的神聖場所，亦即眾人共同使用之場所，所謀之事，及眾生之事，應將聖事與凡情劃分清楚，切勿混淆不清。 以下有幾點與大家共同參考、共同勉勵： (1) 公私分明，切忌假公濟私。 (2) 先後清楚，必須先天先，後天後。 (3) 聖凡分清，應當重聖輕凡。 (4) 認清凡業，養身家，知足，適可而止。 聖業是惠眾生，當全力以赴。 (5) 凡業容易憂苦身心，煩惱無盡，當知愛財取之有道。 (6) 聖業能淨心化心靈，當力行廣大宏道，絕對不可假聖濟凡，不清不楚。 例如：成全道親行功，及尊師敬師，要以道為對像，勿假公濟私。 造成罪愆。 (B) 錢財清： 即是辦道之人，對於經手的錢財、帳目，要清清楚楚登記，要公出公入，一文不苟的登記清楚，向上報交代，不得拖泥帶水，不清不白的事情，以免招來罪過。
2020年7月5日 · 一、 前言. 咱原本清淨莊嚴的本性，不增不減，不垢不淨，不生不滅清淨無染，自由自在。. 落於後天，陰陽對待，氣禀所拘，物欲所蔽，迷失了咱本來清靜潔白無染本來面目，圓陀陀，光灼灼那個靈明自性。. 因為三清四正是白陽修道人必須共同遵守的 ...
2015年10月8日 · 今生可得道、學道、修道絕非偶然。 是集無量千萬劫所種諸善根之深厚因緣。 故無量壽平等經云：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，才能歡喜信此事。 」可見我們是何等榮幸，在這三期末劫天年能得聞這自古不輕傳之真道。 我們身為一貫弟子一申之子一師之徒，更應了解一貫弟子在家修的因緣與真義。 所謂：「理念正確，倒不了。 一貫弟子在家修的因緣，可從兩方面來分析： （一）時代的脈動與修持因緣不同。 過去修道者必須拋家棄業入深山古洞苦修苦煉，與社會隔離而離群索居，斷煩惱以自修自了方式來修持。 而現今道脈代代相傳，從過去的單傳獨授到六祖慧能大師以後，道降火宅如今大道普傳大開方便修持法門。 只要你具備三緣－佛緣、根基、祖德，皆能得道。
千手千眼觀世音，兩眼似金燈，佛座西方一座塔，如來會上一藏經，文殊菩薩騎獅子，普賢菩薩騎象王，兩眼似天堂，人裏魔，眼裏魔，眼中翳障盡消磨，人裏膜，眼裏膜，眼中雲霧盡消落，人裏明，眼裏明，眼中斗點盡光明，有人誦得眼明經，生生世世眼光明 ...
我們雖然信德淺薄， 但仍然懇求祢使我們效法他的德表， 並堅信祢慷慨賜下痊癒之恩。 我們以一顆孩童信賴之心， 求祢藉聖彌格爾代禱之功效， 使我們在這危急之時，獲得祢神聖之助佑。 藉這身體痊癒之奇恩，帶給我們平安與振奮， 使我們預嚐天國之喜樂。 希望有一天， 我們也能列入諸聖的行列當中。
2015年5月18日 · 1. 斯：這。 2. 拂：拂逆，不能順利。 3. 動心：使內心驚動. 4. 忍性：使性格堅韌。 意譯： 孟子說：「上天將要把重大使命降落到這人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。 這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。 解析： 此文，後人常引 為「座右銘」，激勵很多人 。 「吃得苦中苦，方為人上人。 」孟子教人，面對逆境時的態度。 無論如何能用正面處理逆境，過後必定有所增益，對將來 再面對困難時，必定更容易解決，這樣的人，必定更容易成功，做出一番大事。 在舒適環境中成長，猶如溫室裡的花朵，並非好事。 只有經過困苦磨練，才會真正成長茁壯。
祈願 詞：濟公活佛 曲：濟公活佛 蒼天 啊 請陶鑄賢徒 重任 負如堅 毅 的 松柏樹 讓他檢視自身的不足 進而修補 使他修辦的基礎 更紮實堅固 遇艱難 可以義無反 顧 清明他的心念 不 隨波逐能 智慧作 主 鍛煉他的精神 發揚前輩德範 銘肌鏤骨 淬礪他的志節 面對窮困 毀譽不 著榮辱調教他的修持
