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【復次恆須受飲食故，爾時若能首先供養無間缺者，少用功力，而能圓滿眾多資糧，故隨受用淨水以上，應以先首至心供養。 第五、以少許辛勞緣滿資量的差別：此外由於我們必須時常受用飲食，若能時常不間斷供養最新鮮的飲食，便能以少許辛勞緣滿廣大福德資糧，因此，從飲用的清水起至任何最新鮮的物品，都應當發自內心誠敬供養。 【此復非以糕之瘀處，菜葉黃處，是須擇其妙者而供。 又供茶時，現一切人，如洒揚塵，唯彈少許，不成供養，是霞惹瓦語錄中出。 第六、不清淨的供養：不可用發黴的奶酪糕、枯黃的菜葉作為供養，必須以最好的東西供養。 在供茶時，如果是像彈灰塵一樣，以手指頭沾一點水彈一下，這樣根本不成供養。 以上出自霞惹瓦大師語錄。 【如洒揚塵，唯彈少許】合註有兩種解釋，此處採用日常法師淺釋。
2021年2月5日 · 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。 六個月後，一晚，無著菩薩見一天人（世親菩薩）從虛空中降下，並敬禮無著菩薩。 無著菩薩說：為什麼這麼晚才來？ 答：我捨壽之後往生兜率天，於彌勒內院蓮花中誕生，彌勒菩薩贊道：善來廣慧。
一般清理金手指的方法有3種: ①、 [推薦使用] 用橡皮擦擦除氧化層. ②、用鉛筆擦一遍（鉛筆裡面的碳成分石墨是導電體，擦過金手指後具有更好的導電接觸）。 ③、用蘸有無水酒精的小棉球擦拭金手指，完全乾燥後即可使用。 不建議使用一般的除鏽劑。 3. 可能是記憶卡/Micro記憶卡的讀卡機打開了防寫開關。 請仔細觀察讀卡機上的標誌，把帶有Lock標誌的按鈕，撥到和Lock相反方向的位置即可。 現在市面上少量的讀卡機，可能會帶有防寫開關。 所以您也可以更換讀卡機。 4. windows配置設置了拒絕寫入. 判斷是否是由於Windows設置無法寫入任何檔案資訊到記憶卡，最簡便的方法是您可以換一台電腦試試看。 如果是電腦原因，只要停用Windows系統設定的所有記憶卡或隨身攜帶設備不可寫就可以了。
2021年2月6日 · 新譯廣論. 《集學論》說：只要首先習慣小苦，便能習慣大苦及極大的苦。 正如一切有情因串習力而產生以苦為樂的想法一樣，若我們慣於修習喜樂想，便能夠在受苦時保持喜樂的想法。 木二、須以最堅穩之心力方能成就安忍. 又生此想，復如《猛利請問經》云：“應當捨離如樹棉心。
1.把中藥剪碎後倒入黑麻油中用罐子浸泡,其中肉桂粉先不加入 (春天泡5天/夏天泡3天/秋天泡7天/冬天泡10天) 2.泡過所需天數後將中藥及麻油倒入鍋中以最小火炸30分鐘 (看起來微起泡略帶焦香味) 3.30分鐘後關火再加入肉桂粉攪拌均勻. 4.用濾網把藥材與麻油分瀝開來,因油溫高,建議使用玻璃或鐵製容器盛裝油品. 5.把蜜蠟加入油中攪拌,等待充分溶解. 6.裝盛的容器...有的化工行也有賣鋁盒 (就像面速力達母那種的...)是比較好啦!如果是用塑膠瓶的話,就不要太急著倒油,稍微等油溫降一點點再倒! (有的人是怕塑膠遇熱會釋出毒素) 因為油裡面有加蠟,所以一旦放太涼就會開始凝固了! (我做完,倒入罐中不到5分鐘就凝固了!)如果動作比較慢可以稍微再加熱就好囉! 我要檢舉. 台長： 祈願者.
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年12月21日 · 三輪體空 [佛光大辭典] 布施之時，能體達施者、受者、施物三者皆悉本空，摧破執著之相，稱為三輪體空。 (一)施空，能施之人體達我身本空，既知無我，則無希望福報之心，稱為施空。 (二)受空，既體達本無能施之人，亦無他人為受施者，故不起慢想，稱為受空。 (三)施物空，物即資財珍寶等物，能體達一切皆空，則雖有所施，亦視為空，故不起貪想，稱為施物空。 〔能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷上〕（參閱「三輪相」680） p681。
