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2017年5月27日 · 端午節是中國傳統三大節慶之一，自然要好好的來與孩子們分享節慶故事。 但涉及愛國詩人屈原的故事，對於小朋友來說有點艱澀，所以我們挑選了4本端午節繪本，用不同有趣的角度講述屈原的故事和一些端午節的傳統習俗，讓小朋友看得開心之餘，又容易理解歷史故事和節慶文化。 1.《不是方的 不是圓的》 老鼠一家，住在小娟家廚房的旁邊，每一天，廚房裏都有香噴噴的味道飄進家裏。 有一天，從小娟家的廚房飄過來的香味又濃又特別，令三隻小老鼠饞得直流口水。 之後老鼠爸媽給孩子們帶回了一個綠綠的、不是方的、也不是圓的東西。 他們十分好奇這是什麼東西，又在想今天是什麼好日子。 這書從老鼠的視角出發，以味覺和視覺為切入點，帶領孩子們探索端午節的奧秘和樂趣，以孩子們容易接受的方式來訴說傳統節日的特色和韻味。 作者： 鄭春華.
- 端午節在古代是個「凶日」？
- 中國石鬥
- 日本石合戰
- 韓國石戰
- 台灣石戰
- 參考資料
古人會選端午比武鬥武，首先要了解古人是怎樣看端午節，端午節現在是吃喝玩樂的喜慶節日，但在古代是個「凶日」。 「端午」一詞最早見於西晉《風土記》：「仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同」，「端」在古語有初始之意，稱「端五」即「初五」。古人相信五月是毒月，五月五日是惡日，諸事不順。因為農曆五月，接近夏至，中午時太陽在最高位置，幾近天中，陽光最猛最熱。南方氣候潮濕多菌，蚊蟲滋生，疫病流行，古人因此亦謂五月「五毒俱出」，所以古人以吃糭子、賽龍舟、飲黃酒等習俗，以此避疫袪毒。 由於五月是毒月，因此古人以各種方法來強身去毒，做運動便是其中方法之一，也衍生了五月競武尚武的風氣，當中更發展出一種奇特的習俗——鬥石。 鬥石，即是人們在傳統節日分成雙方陣型對壘，互相投擲石頭、石塊，取意「以血驅邪避邪」之用...
「石鬥」在中國沒有一個統一的名稱，各地稱呼不同，有的稱為「打沙」（永尾龍造，《支那風俗誌》）、「打岩」（清同治年《黔陽縣誌》、「擲石頭架」（劉志文主編，《廣東民俗大觀》）、「鬬石」（清陳盛韶，《問俗錄》）、「擲石戲」（康乾年間編《澄海縣誌》）、「打石戲」（郭義山、張龍泉主編，《閩西掌故》）等說法。 在同治年間（1871年）《番禺縣誌》中，記載了沙灣和茭塘地區以「石鬥」為新年習俗： 根據Robert Antony的田野調查，「石鬥」習俗大約在 1940 年代左右銷聲匿跡。不過在中國遼寧省阜新和黑山地區，至今在端午節時仍保存舉行石戰習俗。而四川的端午節則是改扔李子。
日本鎌倉時代（1185-1333），端午用來袪邪的「菖蒲」在日語與「尚武」同音，讓驅邪毒之物被賦與「尚武」之意，加上幕府為武人政權，更提倡尚武氣節。民間在尚武精神影響下，除了騎馬射箭外，更流行打「石合戰」。「石合戰」又名為「飛磔」、「印陣打」等，即是人們分成兩邊陣營，以手或投石器投擲石頭互相攻擊的節慶活動。 在《日本三代實錄》中，記載了元慶五年（881年）在京都城中進行了一場以兒童為主的「石合戰」。而在鐮倉時代早期的《源平盛衰記》中，也有關於「石合戰」的描述。《扶桑見聞私記》記載鎌倉建久五年（1196年）日本端午節鬥石的情況、《江源武鑑》中記錄天文七年（1538年）五月五日蒲生郡和野州郡舉辦石合戰，孩童投石作戰，成年者甚至用刀作武器。 打「石合戰」本來是對天地陰陽之氣激烈變化的模擬展現，被視...
韓國關於「鬥石」文獻記錄出現得十分早，在《隋書・高麗傳》中記載： 另外在成書於1451年的《高麗史》中記載： 從以上可見，石戰一方面作為韓國古代統治階層的表演娛樂，亦是端午節民間習俗之一。及至朝鮮初年，「石戰戲」 易名為 「擲石戲」，仍然是極受國王及王室成員歡迎的宮廷表演項目之一。後來日本殖民時期，朝鮮半島的石戰習俗因遭到統治者禁止而消失。
根據學者楊佳霖研究所得，有關台灣在端午節的石戰習俗記載，不見於清代台灣方志當中，反而主要見於日治時期日本人的報道中。 綜合當時報道資料，石戰習俗的稱呼有「投石」、「鬥石」、「擲石」、「石戲」，以及「石合戰」等名稱，舉行的時間主要集中於端午節這一天，或是與端午節重疊的時段。但除了端午節之外，少數地區則在元宵節、清明節等日舉行，如鹿港地區。地點則有臺中（豐原、沙鹿、清水、神岡）、彰化（鹿港）、雲林（斗六、北港）、嘉義（市、朴子），以及屏東（東港、佳冬）等地，其中又以嘉義、屏東佳冬兩地為盛。 楊佳霖指出石戰的舉行是與模擬陰陽相爭相交，以驅疫除災，促進萬物生長有著密切關係的。另外，石戰有調劑庶民生活的社會功能，讓庶民得以在受壓抑、講求禮節的日常行為中獲得解放，宣洩平日所鬱積的壓力，享受節慶所帶來的歡...
Robert Antony，《粵人好鬬——从珠江三角洲地區「擲石為戲」風俗習慣談起》 范永聰、區顯鋒，《韓國古代石戰探析》 劉曉峰，《東亞「克仗鬥石」考》 楊佳霖，《從祛疾避疫到狂歡暴動的「蒙昧惡俗」：論臺灣端午節的石戰習俗》
2017年5月29日 · 端午節的來臨，同時象徵正式踏入夏季。當大家吃著粽子的同時，又對端午節背後的歷史認識有多深？提及到端午節，便會聯想到屈原、食糭子及扒龍舟等習俗。但端午節的由來，未必單是紀念屈原，甚至是更早之前經已存在，而且還有多個端午由來的說法。
2020年6月25日 · 撰文：賴家俊. 出版： 2020-06-25 09:00 更新：2020-06-29 11:02. 大家好！. 今天是農曆五月五日端午節，祝大家端午節愉快！. 在現今社會，端午節是喜慶節日，大家吃粽子、競龍舟，不亦樂乎！. 原來在古代，人們在端午節有更多習俗和節日活動，大家更想不到 ...
2023年6月30日 · 中小學校園. 校園天地｜端午節活動 — 從端午節「糭」，與國民教育的關係. 撰文：校園投稿. 出版： 2023-06-30 07:50 更新：2023-06-30 07:50. 青衣商會小學是一所多元文化的學校，我們非常重視學生的文化背景和身份認同，因此我們會舉辦各種文化活動，以促進學生之間的交流和了解。 其中，慶祝端午節就是我們非常重要的活動。 （內容由青衣商會小學提供） 農曆五月初五端午節是華人的傳統節日之一。 據說，端午節最初是為了紀念古代的愛國詩人屈原而設立的。 屈原是一位忠於國家的政治家和詩人，但由於遭受陰謀，最終不得不投河自盡。 為了悼念他，人們就在端午節這一天划龍舟、吃粽子等活動，以紀念他的貢獻和忠誠精神。
2017年5月30日 · 港聞. 社會新聞. 端午節是紀念誰？ 為何會食糭划龍舟？ 街訪學生：想救返屈原？ 撰文：何敬淘. 出版： 2017-05-30 08:00 更新：2017-05-30 08:00. 打工一族和本港學生都因為端午節而享有一天假期，不過《香港01》在旺角街頭訪問多名年輕人，不少人都不了解為何端午節會有食糭和扒龍舟的習俗，有受訪者更是連端午節紀念誰也想不起來。 受訪者的答案或者令部份人啼笑皆非，但有資深中史科老師認為，端午的典故無單一標準，認為不需要過份解讀年輕人對此節日的不了解。 《香港01》記者在旺角街頭訪問多名年輕人，了解他們對端午節的認知，被問到端午節是紀念何人，許多人的答案是「屈原」，但再問及屈原屬哪個朝代，後人為何要紀念他，就不是人人都能夠回答。 屈原屢次犯顏進諫 卻被流放江南.
2021年6月14日 · 香港浸會大學哲學博士﹝歷史學﹞及香港公開大學兼任副講師劉志輝表示，端午節的民俗多姿多彩，主要有吃粽子、划龍舟、插艾蒿和菖蒲、飲雄黃酒、佩香囊、纏五色絲、掛艾虎和道符、貼張天師和鍾馗畫像等。 而「游龍舟水」便是其中一種香港人熟悉的端午民俗。 不少家長趁端午節帶小朋友游龍舟水。 (資料圖片) 蘭湯沐浴. 一談到游龍舟水，劉志輝表示必須要知道「蘭湯沐浴」的習俗。 「《楚辭．九歌．雲中君》有：『浴蘭湯兮沐芳』一語，而《大戴禮記．夏小正》又有：『五月……蓄蘭，為沐浴也。 』的記載。 但上文中的『蘭』是指不是蘭花，而是指蘭草或澤蘭。 蘭草開期為五、六月，香氣濃，醫用可生血調氣；澤蘭開期七、八月，微香，醫用可破月通積。 而『蘭湯』所用的蘭應為蘭草。 + 3. 全年陽氣最盛易生病.
