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- 如是，“禮之用，和為貴”，其意謂：禮的作用，最珍貴的是使各等級身份及其行為既不過也不不及，達到恰到好處，否則，如“季氏 八佾舞於庭 ”，就是“僭越”，就是乖亂不和，也就是“反中庸”。
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解讀. 不知從何時開始，“ 禮之用 ，和為貴”簡縮為“和為貴”，並演義成處理人際關係的一條道德箴言，與對抗、爭鬥相對，倡導和睦、和氣、團結。. 然而，這一認知是否就是“和為貴”的本義呢？. 對於優秀的傳統文化，不僅要大力弘揚，而且還要精心 ...
2018年6月10日 · 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。. 意思：有子說：禮的用處，以和順（適當）為可貴。. 以前聖明君主治國之道，（就是用禮）這是最好的辦法，小事大事都按照這個辦法（用禮）去處理。. 如果行不通，仍然為和順而用和順的辦法 ...
和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》:“禮之用，和為貴”。就是説，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。
2017年8月3日 · 為什麼要以「和」為貴. 2017/08/03. 中國古代以「和」為最高的價值。. 孔子弟子有若說：「禮之用，和為貴。. 先王之道斯為美，小大由之。. 」孔子亦說：「君子和而不同，小人同而不和。. 」孔子所謂「和而不同」也就是保留自己的意見而不人云亦云 ...
儒家傳統「以和為貴」與耶穌「愛人如己」的呼應. 向光. 2019/12/22 閱讀時間約 4 分鐘. 常聽人說：以和為貴。. 但有多少時候我們做的到？. 在教會裡，與弟兄姊妹的相處，有時難免會有磨擦；在職場上，與同事的共事，總會有不愉快的時候。. 我們都是怎麼做 ...
「和」是中國古代文化精神的匯萃，也是現代人的生命哲學的渴求；其基本特徵是追求天人合一、人人和合，家與國的政治理想相融合。 具體地說，古代的思想以儒道二家學說的互斥互補為架構：「儒家重視人為規範之『和』，突出人的能動性；而道家卻倡導自然之『和』，強調以素樸無為的人性去契合天道，游乎人世。 儒家過份強調人為法度的規範，發展到後來往往破壞人與自然的統一，尤其是個體和諧發展 (1) 。 所以道家的『自然之和』有救弊的作用。 但道家一味倡導和的自然天放，發展到後來勢必毀敗禮法，破壞秩序，也不可能真正做到天人相合。 所以儒家的『和』同樣具有糾偏的功能。 」儒道的對立統一，恰恰構成中國古代文化精神「和」的互相偶合的制衡系統 (2) 。
核為貴與“和為貴”諧音,起源於儒家倡導的道德實踐原則——禮之用,和為貴。 核為貴代表著儒家的中庸之道,契合公司核心價值觀中“熱愛自己現在所擁有的”所表達的理念...
