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殺人的感覺是什麼？. 經常目擊血淋淋兇案現場的我，不只一次地希望能找機會詢問兇手。. 我記得有一回在高院開庭，好不容易逮到機會，希望能從「他」的口中，得到最貼切、最真實的答案；畢竟，「他」是代表性人物。. 給我這個答案的人，是陳進興，身上 ...
殺人的感覺是什麼-----吳應弘殺人分屍棄屍案（中） 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台
2020年1月10日 · 吳應弘，今年四十二歲，設籍南投縣有竊盜、侵佔、逃兵等多項前科記錄。 目前職業是職業計程車駕駛，不過並沒有職業駕照，而且試閱個人車牌在營業。 潘阿愛入出境資料︰無。 「我想，資料上顯示的相當清處，吳應弘在說謊。 所以，吳應弘是我們鎖定的頭號嫌疑人。 」十三日深夜，專案小組動員龐大人力，部署在北屯區北屯路二段四三九巷「國家廣場」附近埋伏，等待吳應弘的出現。 偵一隊三組、台中縣刑警隊、台中市警刑警隊、一分局等單位專案人員，分別就上級所交付的命令，各自進入待命位置，等待時機。 一隊三組長方俊欽、副組長楊天助、台中縣刑警隊副隊長及刑警隊偵查員共四人，共乘坐一部偵防車。 這部外觀和一般民用轎車無異的的偵防車，正急駛在筆直的台中市街。
由諾那呼圖克圖的門人編輯，重新為藏文咒語譯音的《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》 (一般都跟《諾門普傳真言集》合刊)中，吳潤江上師有一段序文這樣說：「大白傘蓋咒與楞嚴咒功德雖同，但經咒則各異。 蓋楞嚴咒係佛頂化佛所說，藏音名『多這捉多日』；大白傘蓋咒係佛頂化無敵金剛佛母所說，藏音名『督嘎日』。 咒名既各不同，且說咒之地亦異。 楞嚴咒係佛救阿難陀尊者，解摩登伽女之難而說。 大白傘蓋咒則佛在三十三天帝釋宮，為遣魔禳災消障而說。 而前人每多以楞嚴咒即大白傘蓋咒，實屬錯誤。 」由於該書頗為漢地密乘行人重視，此一謬誤遂為部份行者所誤信。 筆者覺得應該澄清一下。 首先，楞嚴咒與大白傘蓋咒不僅功德相同，咒文內容也大致一樣。 只是前者完全音譯；後者則意譯部分咒語，使其看起來像是經咒間雜，跟楞嚴咒相去甚遠。
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 深夜，兇案偵辦工作告一段落。. 負責監控林家的刑事組幹員，依然窩在偵防車內守候。. 「我個人研判，假設林清岳是涉案人，他一定會回到家裡找錢。. 因為現場並沒有翻箱倒櫃的跡象，林銀樹貴重的勞力士手錶也未遺失。. 」吳 ...
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2018年12月31日 · 現存 「吳歌」 多為 女子的吟唱，生動表達了 女子對愛情的渴望與堅貞；相思的歡樂和痛苦；婚姻不自由的苦悶；以及 對男子負心的怨恨等 豐富的感情和複雜的心態。 《子夜歌》為 南朝 樂府民歌，收錄在 宋代 郭茂倩 所編《樂府詩集》中，相傳是 晉代 名叫 子夜 的女子 所創，多寫 哀怨或眷戀之情。 關於《子夜歌》 作者「子夜」： 文獻資料 皆含糊，沒有具體記載；不過，推測 應該不是 單一個人，可能是 一個概念性稱謂。 何況 《子夜歌》 十之七八 都出自 女子之口，且有 妓女婢妾 所作；其中 某些情歌 還含有較濃厚的色情成分和脂粉味。 因此 關於《子夜歌》的作者問題，有人 乾脆 稱為「無名 」，以表示 作者不詳。 而《子夜歌》的創作動機，也 多半是 抒寫女子 思念情人的哀怨。 注釋： 1.
