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5,236. 4 个回答. 默认排序. 夏家阿时. 3 人赞同了该回答. 我给你打一个比方，你看到一个老太太在挑水，那么扇形就是帮助他去挑水，善心呢，就是在一旁给他喊加油，在这里善行，肯定比善心要更重要了. 对面如果说，善心包含善行，因为这个善心导致了他的善行，去帮助老太太去挑水. 行为当然重要，因为做出来的事情是已成定局，谁都无法改变，而善心，就像好心但是办错事。 编辑于 2019-11-16 03:21. 匿名用户. 1 人赞同了该回答. 如果一个世界，所有人都有所谓的"善心"，但是却从来没有任何"善行"，这样的社会是美好的社会吗？ 人的内心是无法直接考察的，因此只能把行为作为衡量内心的 尺度 。 否则的话，对于社会上那些打着善良的旗号行苟且之事的人，我们将无可奈何.
善心就是为善的想法，世界上存在朴素之善的观念，我有想布施的念头，尽管没有布施，我也产生了善心，毋庸置疑， 善行就是做善的事，无所谓纯粹利他，希望乞丐好，或者是利己性利他，希望大家尊重我，都是善行。 2. 哪个是真善？ 都是真善，只要 逻辑自洽 不双标，不论是善心还是善行，都是真善。 善心的要求非常高，一般人根本做不到，神也做不到，但是偶尔有善心，经常性恶意不影响偶尔的善心是真善， 道德准则 往往就对人提出这种过分苛刻的要求，人做不到又标榜自己是道德的，形成一种虚伪， 把这种虚伪宣传成善心，就不是善心，也就不是真善； 善行的要求就低很多了，只要予他人有利，不论动机、次数，造成的正面影响的大小，都不影响某次善行是真善，
2019年5月18日 · 30,297. 9 个回答. 默认排序. 道并行而不悖. 爱好广泛，并不专业. 53 人赞同了该回答. 伦理学上道德主义与实用主义的争论。 建议读读柏拉图《理想国》，了解了解边沁和康德的论证。 个人观点，善应当包含“动机”与“行动本身”，两者都为善，则为真善。 两者只能择一，则行动本身大于动机。 因为，自身的善是自己进行的判断，是私人的，在这里，动机大于行动本身。 他人的善只能通过他的行动本身来推断动机，即便动机非善，行动本身也可以被判断为善。 在本题中，进行辩论的善应当由他人或 社会判断 为善的善，在这里，行动本身大于动机应当是没有疑问的。 反驳正方应从这样几个角度： 1.善心可能引出坏的结果或坏的连锁反应——举例。 强调结果的坏。
110. 被浏览. 18,796. 85 个回答. 默认排序. 知乎用户. 2 人赞同了该回答. 因为我们不是“上帝”，没有其“全知全能”的固有能力啊。 再说了，一颗“善心”？ 别乱定义，也别乱想，你只要一颗“马斯洛的心”， 需求层次理论 的高层部分有一项叫“自我实现”。 因为“善”能够对你产生速效或低效利益，所以你才“行善”，而不是你本身“善”。 速效利益，那叫“赞扬”、“褒扬”、“表扬”等不切实际的虚荣，但虚荣可以带动名声，让别人信任，你便可以通过名声与信任来换取金钱这种切实的利益。 即使换不来金钱，你也可以换来人情、人脉关系。 低效利益，那叫“人类社会化基本契约”，凡是认可这个“基本契约”的人都能称为于该社会有善。
善. 为什么“我们常常空有一颗善心，却无法做到善行”？ 我们又可以怎样论述这两者之间的关系？ 关注者. 6. 被浏览. 1,192. 2 个回答. 默认排序. cxz. 感性的人. 在我看來，善是溫暖的，是流動的，是生活的。 而大多數所謂的善，已然成了條文與規定的道德。 不出乎己心，自然而行的，是社會的道德之善行，而非根乎己心的善為。 當然兩者並非是對立的，只是往往不能為理解，因此被簡單化為特定的行為. 发布于 2020-04-14 23:12. 蟋蟀. 谢邀 @faker. 人心向上，人性向下！ 看发心吧！ 看所求！ 发布于 2020-12-07 05:31.
2016年11月23日 · 善心和善行的区别是一个是出发点，一个是行为。. 当没有从善的角度出发，比如说从利己角度出发，却有了善的行为这难道就不算真善吗。. 法不诛心，法律不以人的出发点判罪而是基于犯罪行为，同样，善也不应该以出发点。. 有善心却没有善行，不 ...
当然是善行了。. 一个人摔倒了，善心嘴上说阿弥陀佛，这个人真可怜，摇摇头走了。. 善行不管是否碰瓷，直接过去扶了起来。. 任何事情动一念要比动一动简单的多，比如减肥，比如学习，比如写作，比如任何需要务实的东西。. 所谓的善心，只有在宗教中 ...
