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  1. 今初。 酉一、必須受苦之理分二: ① 從作用上觀察助道和障道,斷定必須以苦為道. ② 從結果上觀察增苦和減苦,斷定必須受眾苦. “必須受苦之理”,即不能不安然接受痛苦的道理。 如理觀察必須受眾苦的理由,以思擇的力量就能生起“我必須修安受苦忍”的認識。 戍一、從作用上觀察助道和障道,斷定必須以苦為道. 如《入行論》云:“樂因惟少許,苦因極繁多。 ”我等恒有眾苦隨逐,故以苦為道不可不知。 就像《入行論》所說:能引生安樂的因緣只是少量,而能引生痛苦的因緣卻極其繁多。 如此由因推果即可預知:我們未來的生涯中時常會有痛苦跟隨,時時都有痛苦降臨。 因此,對於“苦轉為道用”的道理不可不知。 所謂“苦轉為道用”,即將痛苦轉為修道的助緣。

  2. 2021年12月15日 · 關於加行六法是哪六法,祖師們有不同說法。 普遍的說法是: 1. 灑掃住處,莊嚴布身語意像。 2. 無諂求諸供具,端正陳設。 3. 於安樂座端正威儀,皈依發心,決定令與相續和合。 4. 明現資糧。 5. 供養總攝集資淨障扼要七支。 6. 供養曼達而作祈禱。 在《四家合註》中語王大師的算法是: 1. 灑掃住處。 2. 布身語意像,無諂陳設供品。 3. 於安樂座結跏趺座。 4. 明現資糧。 5. 集資。 6. 淨障。 依據《速疾道論》的傳承,算法如下: 1. 灑掃住處,安置身語意像。 2. 端嚴陳設無諂供品。

  3. 前說一念完成,必須經過,這個五種徧行(作意、觸、受、想、思),這一念就完成了。 「作意」 什麼是作意呢?作意是唯識的名詞,從儒和道學來說,稱為「妄意」,也就是河圖裹的10數為妄意,作意是種子,還在種子位時,就是含藏在第八識的種子,八識亦稱為

  4. 1.안녕하세요 你好. (韓文) 안 녕 하 세 요. (羅馬拼音) Ann yeong ha sa yo. (國語碼也通) 妞 哈 ㄙㄟ 呦. (公社小解說: 1.안녕的漢字是:安寧,有安定寧靜的意思在, 所以這樣就很好記了吧. 2.如果是主動跟人家問好,請記得要在講到ha sa yo時, 把尾音拉高喔~但如果是回答時,尾音往下即可. 2.감사합니다 謝謝. 감 사 합 니 다. Gam sa ham ni da. 砍 撒 哈 咪 搭. 3.미안합니다 對不起. 미 안 합 니 다. Mi an ham ni da. 瞇 哈 咪 搭. 4.실례합니다 請問. 실 례 합 니 다. sil lye ham ni da. 失禮(台語) 哈 咪 搭. 5.괜찮습니다 沒關係.

  5. 2018年5月18日 · 心得. 持戒是學佛一貫弟子們的行動規範和守則。 當佛將滅度時,告訴弟子們:「尸波羅戒是汝大師,依之修行,能得出世甚深智慧。 」梵語「尸羅」,譯為「戒」,也譯為「清涼」,慾火燒心「戒」能使焚燒學人的熱惱,而得清涼。

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