柳應廷 相關
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2010年1月12日 · 柳永樂章集中的作品，其描述十之八九與女人有關，內容尤以娼妓為中心，他很用心的把娼妓的天生麗質、色藝雙全、乃至心理情態，都作了相當深刻的描繪。 在聲容情態中，我們又可細分為四個方向： 1．容貌：對歌妓外型的描寫，像眼睛、笑靨、雲鬢、峨眉、肌膚、腰肢等等。 如<晝夜樂>描寫眼睛、<小鎮西>描寫笑靨、<兩同心>描寫峨眉、<紅窗聽>描寫肌膚等等。 除了往往刻意雕飾強調容貌某部份的特長外，也有綜合性的描寫，如<荔枝香>、<合歡帶>等，便是從各種角度將五官、身材作一個全面性的刻畫。 2．歌舞：由於柳永仕途不遂，常常徘徊在酒樓妓院中，所以有些樂工歌妓便會找他作詞，而請柳永填詞賦樂的原因，除了由於柳永才高之外，還有就是詞名很盛，能得柳永填詞則能身價倍增。
2020年5月7日 · 勇奪三軍之帥：唐穆宗 長慶元年〈西元821年〉，鎮州暴亂，朝廷 派韓愈前往昭撫，韓愈 對叛將 王廷湊 曉以大義，終於 使其折服歸順。 意譯： 韓愈 提倡古文，提振起八代的萎靡文風；鼓吹儒學，用 儒道 來挽救濟助 沉溺於佛老思想之天下人 ；忠心耿耿，不 ...
2010年1月12日 · 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂）. 3能歌（詞興時樂府早已離樂，如白居易之新樂府已不合樂）. 二、詩餘說：詩之餘響（詞 ...
2015年12月1日 · 道場辦事人才如何責任負起. 前言︰ 綱站前賢所分享的成全資料. 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是 ...
詩人白居易連用兩個比喻（明喻），首先以芙蓉比擬楊貴妃的容貌，說芙蓉嬌艷美麗，有富貴氣息，像貴妃的臉龐，接著以柳葉比擬楊貴妃的眉毛，說柳葉細長勻稱像貴妃的眉毛，如此，楊貴妃的艷麗容貌便躍然紙上。
2020年11月3日 · 在第三緣中說到 “ 不忍聖教滅 ” 和 “ 欲除有情苦 ” 兩方面，但發心的主要因緣，應指前者 ——“ 不忍聖教滅 ”。 論中說：由於見到聖教若不滅亡，就能滅除無量有情的大苦，心中也有緣除苦而發心的這一分。
科舉考試製度，錄取了一些人才，另一方面也看到無數的庸材登第。而在那些落榜者中，或許有不少奇才，如孟浩然、柳永、唐寅等。 有一句流行語，科考是否成功？靠的是：「一命、二運、三風水、四陰德、五讀書」。誰都沒有把握，試試如意，每考必中。
2017年9月23日 · 一瓢濁酒盡餘歡 今宵別夢寒. 韶光逝，留無計 今日卻分袂. 驪歌一曲送別離 相顧卻依依. 聚雖好，別雖悲 世事堪玩味. 來日後會相予期 去去莫遲疑. 草碧色，水綠波 南浦傷如何. 人生難得是歡聚 唯有別離多. 情千縷，酒一杯 聲聲離笛催. 問君此去幾時來 來時莫徘徊. ※ (《送別》的 後半部分 歌詞 在 後期錄音中 多被忽略，但從 西元1935年 百代公司的 原版錄音來看，這部分歌詞 是 存在的。 李叔同 (弘一大師) (西元1880年～西元1942年)，生於 天津，少年時 已擅長 吟詩作畫，寫字刻印。 西元1901年來到上海，在 南洋公學讀書，是教育家 蔡元培先生的學生。 在 讀書期間，李叔同 仍然 從事各種藝術活動。
2017年9月13日 · 相傳蘇軾官翰林學士時，曾問幕下士：「我詞何如柳七（柳永）？」幕下士答曰：「柳 郎 中詞只合十七八歲女 郎，執紅牙板，歌『楊柳岸曉風殘月』。學士詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱『大江東去』。
第三幕開啟卡拉富王子的「公主徹夜未眠」這首詠嘆調登場 ～之後公主捉到了王子的父親帖木兒和丫鬟柳兒，並且嚴刑 逼供。柳兒唱完詠嘆調之後，自盡以示保守秘密。（作曲家也於寫 完此處之後過世）
