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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
2016年3月17日 · 本文： 太甲曰：顧諟天之明命。. 大學淺言新註（呂祖註釋）. 【字解】太甲：商書。. 顧：謂常自在之也。. 諟：猶此也。. 【節解】所謂天之明命者，天以空洞靈明之真理賦於人身，曰性。. 性運週身曰命。. 然我命之由來出於性，性之由來出於理，命 ...
2017年11月29日 · 這叫天命可畏。 所以從古自今性要悟、命要傳，孔子在＜論語里仁篇＞云：「朝聞道，夕死可矣。 」我們當了解，孔子一生擔當傳天道之使命，周遊列國其目的是明傳四書暗傳聖道。 性理心法之義，主要的是剖悉證明， 師尊師母二位老大人，傳的「真空妙有☉」這一點，真正覺悟一點之真性，以心印心的心印大法，真傳真授，必須借假以明真，由此觀之，我之肉體，雖然是假的，無假不能明真，無假不能修真，無假不能行功了願，救世渡眾，代天宣化。 覺悟「性理心法」之真義；最重要的是，身心合一，天人合一，真覺真悟，真悟真行，實踐作到，行而永恆，方可達本還原，歸根認 。 性理者，乃人之本來面目，即「天命之謂性」。 心法者，修身之法則，亦即「返人心為道心」之方法。 人之性理，來自理天，生於有生之初，純善無惡，謂之「本然之性」。
「 誠則明 」矣！必 通達諸事理。 格 除 物 欲，得失毀譽心不繫。 致知 窮理，誠意正心，兩相宜。 修身 兮！則 齊家、治國、平天下，民安怡。 有次第，與道不悖離。 成物成己，內聖外王 都可以。 萬般情緒，中正、平和，不偏倚。
「明明上帝」 「明」者是「能」，能者靈也，是靈明，日月合其德，大用也，亦是道的內涵。 明明，兩個明有不同的含意，上明為不易，下明為變易。 何為不易 (乾體) 萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的，祂看不見，是無形無相的大能 (靈)，這大能强名曰「道」，祂生天地，成萬物。 衪是無上清虛，極至的真空，但有個不可見的偉大能量，能生萬物。 就是能生育萬物、萬象，那不變真常的「道」，是永恆存在的。 宗教家叫它是「上帝」、是「神」、是「主宰」、是「佛」、是「菩薩」。 哲學家稱它是「本體」。 科學家說它是「能」。 雖名不一，但其體本一，不生不滅，耶曰：永生，佛曰涅槃。 何為變易 (坤用) 日月者陰陽也，一陰一陽之謂道，造化之大用，生生不息，故曰 ，無極老。
2016年3月11日 · 語譯. 半畝大的池塘，清澈得像一面打開的鏡子，映照出藍藍的天空，和雪白的雲朵，一起在水中流連蕩漾著。 為什麼能夠保持如此清澈的水呢？ 只因有活水源源不斷的注入啊！ 賞析： 在這首詩中，他用一個隨處可見的景物，點出雋永的哲理。 詩中寫的是： 第一句用一方水塘像一面清明澄澈的鏡子般開展，來比喻自己目前讀書而領會義理的內心境界。 第二句是進一步描寫水塘的景致，天光雲影倒映徘徊，非常優美。 比喻自心因為明瞭義理，而能夠猶如清澈的水塘、明淨的鏡子一般，清楚的照見萬事萬物。 前兩句寫景，第三句轉而設問。 通常，作詩的章法，四句詩，分別是「起」「承」「轉」「合」。 這首詩也合於這樣的章法。 三、四句是一個問答，也正是作者旨趣所在。 前二句優美的境界，第三句就問啦，問它這個水塘何以能夠如此清澈呢？
2020年7月5日 · 三寶讓我們知道本性所在。 六萬多年的輪迴，無明、習性、脾氣、毛病非常多，以戒律來警覺提醒，恢復清靜靈明自性。 戒律即三清四正。 二、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。 (A) 聖凡清： 就是聖事、凡情界限要分清楚，也就是公私分明，重聖輕凡，不可以假公濟私，佛堂公物私用。 聖事、凡情界限要清，公私分明，重聖輕凡，不可假公濟私，佛堂公物私用。 (B) 錢財清： 佛偈云：「佛家一文錢，大似須彌山，欺心無實報，披毛戴角還。 」修道之人，對於經手的錢財、帳目，要清清楚楚登記，公出公入，上報交代，不要不清不白以免招來罪過。 俗語：「錢非萬能，但無錢萬萬不能。 君子愛財，取之有道。 可以不謹慎嗎？ 所以咱修道之人對於錢財清要特別注意，要來清去明，不可馬虎，以免靈性墮落。
