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    尔时目连尊者。昔日往到羽州追阳县。见一血盆池地狱。阔八万四千由旬。池中有一百二十件事。铁梁铁柱铁枷铁索。见南阎浮提许多女人。披头散发。长枷杻手。在地狱中受罪。狱卒鬼王一日三度。将血勒叫罪人吃。此时罪人不敢服吃。遂被狱主。将铁棒打作叫声。目连悲哀问狱主。不见南阎浮提丈夫之人受此苦报。只见许多女人受此苦痛。狱主答师言。不关丈夫之事。只是女人产下血露。污触地神。若秽污衣裳。将去溪河洗濯。流水污漫。误诸善男女。取水煎茶供奉诸圣。致令不净。天大将军刻下名字。附在善恶簿中。候百年命终之后。受此苦报。目连悲哀。遂问狱主。将何报答产生阿娘之恩。出离血盆池地狱。狱主答师言。惟有小心。孝顺男女。敬重三宝。更为阿娘。持血盆斋三年。仍结血盆胜会。请僧转诵此经一藏。满日忏散。便有般若船。载过奈河江岸。看见血盆池中。有...

    《佛学大辞典》中有有一段关于《血盆经》的解释:“全一卷。全称大藏正教血盆经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述目连尊者至羽州追阳县时,见许多女子在血盆池地狱中受苦。目连问狱卒原委,狱卒即道彼等受苦系由于女子月经、生产时所流污血污秽了地神;加之用水洗其不洁之衣,人们不知情,复用此水供养诸圣。女子有上述罪业,故死后堕血盆池地狱受苦。目连复问如何为彼等解脱此苦,狱卒答以孝顺、敬重三宝,及持血盆斋三年,后再行血盆法会,请僧诵血盆经,血盆池地狱中之罪人即可超生佛地。本经未见记载于诸经录中,而被疑为伪经。”《印光大师文钞续编》中也反复强调了这一点,书中说:“又女人家,每疑生产有罪。而无知劣僧,遂伪造血盆经、血盆忏。女人闻此,喜出望外。个个人都要念血盆经、拜血盆忏、破血湖。直是以小儿戏,为灭罪脱苦之据。”

    明汤显祖《南柯记·念女》:“到问契玄禅师,他说凡生产过多,定有触污地神天圣之处,可请一部《血盆经》去,叫他母子们长斋三年,总行忏悔,自然灾消福长,减病延年。”

    《红楼梦》第十五回:“胡老爷府里产了公子……叫请几位师父念三日《血盆经》。”

    但是据明清以来诸多学者、佛学人士考证,《目连正教血盆经》其实是一部伪经,并不是佛教的经典,而是中国的特产,是古代某些别有用心的人骗取钱财而伪托佛祖所传的。清朝的纪晓岚就曾在他的《阅微草堂笔记》中深刻的批判这部伪经。

    女人之罪,在于不孝父母公婆,不敬丈夫,不以厚道待仆使,不以善道教儿女,及不时洗濯,致有冲犯。当以至诚恭敬念佛,以期消灭往业,洗心涤虑,不作后愆。以娑婆动多罪愆,决志往生西方,方为正理。何可不在自心忏罪过,专靠伪经忏灭罪过乎?既信佛能度苦,何不念佛所说之大乘经,如《金刚经》、《弥陀经》、《心经》、《大悲咒》、《往生咒》及《法华经》、《楞严经》等,以期灭罪增福乎?焰口,乃济孤要法,反不相信。而群以破血湖、破地狱,为必不可不作之佛事。自己不得真利益,反令知世理而不知佛法之人谓此即是佛法,因兹生出种种谤法之胡说巴道,尚自以为是。一班瞎子,反奉为圭臬。如古文中刘伯温书刘禹畴《行孝传》后一篇文,可知伪造《血盆经》者罪大弥天矣。

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  3. 作者 人民论坛网. 阅读1197赞2. 2017年底,“佛系一词成为了新的网络流行词许多年轻人自诩为佛系青年”,他们采取一种随遇而安宁静淡泊的生活态度常把都行”“可以”“没关系之类的词挂在嘴边事实上,“佛系作为一种文化现象并不是无源之水和无本之木而是基于现代社会转型时期所出现的各种新变化和涌现的新问题具有一定的现实原因和生成根源。 基于现实状况不能正确应对而采取逃避的态度衍生了“佛系”现象。 从社会现实角度看,一方面,快节奏、高负荷的工作给人造成了身体和心理上的劳累感,使得人们在一些无关紧要的事情上不想有多余的想法和要求;另一方面,万般努力后却得不到想要的结果,由此陷入了失落,这恐怕才是“佛系”现象产生的最重要原因。

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  6. 2023年10月21日,改编自小说的同名电影《 河边的错误 》在中国大陆上映,由 魏书钧 执导, 朱一龙 领衔主演, 曾美慧孜 、 侯天来 、 佟林楷 、 康春雷 主演。 [9] (注:“么四婆婆”“幺四婆婆”两种表述均存在,仅时代文艺出版社出版的《河边的错误》版本中表述为“幺四婆婆”,其他版本均表述为“么四婆婆”,本词条中以主流版本为准,均表述为“么四婆婆”。 ) [13-15] 作品名称. 河边的错误. 外文名. Only the River Flows. 作 者. 余华. 文学体裁. 中篇小说. 字 数. 约30000字. 发表时间. 1988年1月. 目录. 1 内容简介. 2 人物介绍. 3 作品鉴赏. 主题思想. 艺术特色. 4 作品影响. 5 作品评价. 6 作者简介.

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