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後世在嚴光釣魚的地方，建了一座嚴子陵的祠堂。因為歷代以來的讀書人，都很推崇嚴子陵，認為他是真正的隱士。有一個讀書人去考功名，經過嚴子陵的祠堂，題了首詩在那裡：「君為名利隱，吾為名利來。
2011年10月6日 · 推薦 21 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【詩詞賞析】 書中自有黃金屋 書中自有顏如玉. 宋真宗 《勸學詩》 ：. 「富家不用買良田，書中自有千鐘粟。. 安房不用架高梁，書中自有黃金屋。. 娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。. 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇 ...
2021年8月14日 · 20年的成人美事後，當他以遲到但老到的作家眼光審視自己長達半世紀的閱讀史，不管角色為何，詹宏志永遠在進行多維向的廣泛閱讀，視野與意義更新之際，策略性的企劃構想源源而出，其中包含與台灣現代史的精彩對話。 你不由得好奇，當宇宙的微粒從紙縫間漏進時，這顆早慧的靈魂如何感光、振翅？ 鍾永豐（以下簡稱鍾）：你在〈難忘的書店〉中提到年輕時衝書店的動人往事。 一群十七、八歲渴望知識的高中校刊編輯搭乘夜半的南下平快車，清晨抵達台南後捱飢受餓，坐等南一書店開門。 幾個小時後你在這個「前誠品時代」的花果寶山挑了陳敦化的《平面設計》，一本關於包浩斯運動的書，一本翻譯的現代藝術史，一本藝術理論，結帳前又回到宗教哲學類的書架前，取下一本由後來成為樞機主教的神學家單國壐翻譯的《獻身與領導》。
推薦 4 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 人生為何要求道（求法錄）. 有一次，釋迦牟尼抓起地上的一把泥土，問阿難說：「我手中的土多，還是大地土多？. 阿難回答：「當然是大地土多。. 釋迦牟尼於是對阿難開示：「眾生如大地土，得人身如我手中土。. 這句話明確的 ...
2010年1月12日 · 孔乙己與中舉前的范進一樣，生. 活潦倒，在科舉中屢次落第，他連秀才也沒有考上，孔乙己不像范進那樣對人卑躬屈膝，他十分執著於讀書人的尊嚴，性格比較迂腐。. 他的命運比范進糟得多，范進老來終於獲得功名，可以抬起頭來做人；但孔乙己卻一生功名 ...
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《建築的七盞明燈》是羅斯金的一部有關哥德式建築的傑作，享譽英美藝術界，影響後代建築及建築美學深遠，為好幾代人評判藝術價值提供了標準。 該書闡述了建築的七大原則：獻祭之燈、真實之燈、力量之燈、美感之燈、生命之燈、記憶之燈和遵從之燈，美好的作品來自創作者美好的心態。 同時他認為藝術作品和人類各層面的文明息息相關，為二十世紀的很多建築和設計提供了靈感。 此外，羅斯金認為建築是從前人手中繼承下來的東西，並映射出前人生活的景況。 這種思想對當今的建築保護有著深遠的影響。 作者及著作皆具經典地位，本書對建築系所的學生而言，是很重要的參考讀物。
