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象神在大藏經“佛經密乘部”記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為“大聖歡喜天”是為善神。
象神在大藏經「佛經密乘部」記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為「大聖歡喜天」是為善神。 其起因是在久遠前象神曾向「密教祖師 金剛薩埵 」與「觀音菩薩」投誠皈依，發誓護持密教行者。 後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被 密宗 的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列（後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史），由印度高僧傳至唐朝（唐密）再傳至東瀛（成為 東密 ）。
佛牌是泰國佛教及民間信仰盛行的一種信仰膜拜聖物，指的是一種模製小型 佛像 ，是從 古印度 石板塔腹內置放聖物裝藏風俗演變而來，早期以凹型 模具 填入聖土、 花粉 、 草藥 、經書灰、 舍利 、穀物粉等材質，用手工壓製成型再脫模晾乾而成，稱之「粉牌」，現今除了粉牌之外，還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。 在製成過程須經過不斷的誦經及加持，並經過 開光 儀式方能成為膜拜護身聖物。 開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行，須由經過 灌頂 、 閉關 修行過的高僧，在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。 開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在 寺廟 、 佛堂 ，或由信徒供請隨身配掛成為佛牌。
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佛牌是泰國佛教及民間信仰盛行的一種信仰膜拜聖物，指的是一種模制小型 佛像 ，是從 古印度 石板塔腹內置放聖物裝藏風俗演變而來，早期以凹型 模具 填入聖土、 花粉 、 草藥 、經書灰、 舍利 、穀物粉等材質，用手工壓制成型再脫模晾乾而成，稱之「粉牌」，現今除了粉牌之外，還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。 在製成過程須經過不斷的誦經及加持，並經過 開光 儀式方能成為膜拜護身聖物。 開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行，須由經過 灌頂 、 閉關 修行過的高僧，在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。 開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在 寺廟 、 佛堂 ，或由信徒供請隨身配掛成為佛牌。
象头神 （ 梵语 ： गणेश ，音译 伽内什 ，主翻譯 迦尼薩 ；梵文拉丁转写：Gaṇeśa；Ganesh；Ganesha，意思是群主） 印度教 中的智慧之神，主神 濕婆 與 雪山神女帕爾瓦蒂 的兒子，戰爭之神 室建陀 的兄弟。. 由于象頭神负责统领众 伽那 （ga ṇ a，一群侍奉湿 ...
[1] 製作. 佛牌是泰國佛教及民間信仰盛行的一種信仰膜拜聖物，指的是一種模制小型 佛像 ，是從 古印度 石板塔腹內置放聖物裝藏風俗演變而來，早期以凹型 模具 填入聖土、 花粉 、 草藥 、經書灰、 舍利 、穀物粉等材質，用手工壓制成型再脫模晾乾而成，稱之「粉牌」，現今除了粉牌之外，還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。 在製成過程須經過不斷的誦經及加持，並經過 開光 儀式方能成為膜拜護身聖物。 開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行，須由經過 灌頂 、 閉關 修行過的高僧，在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。 開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在 寺廟 、 佛堂 ，或由信徒供請隨身配掛成為佛牌。
象头神（梵语：गण श，音译伽内什，主翻译迦尼萨；梵文拉丁转写：Gaṇeśa；Ganesh；Ganesha，意思是群主）印度教中的智慧之神，主神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂的儿子，战争之神室建陀的兄弟。
