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  1. 2019年3月6日 · 3,133. 4 个回答. 默认排序. wyxygmx. 13 人赞同了该回答. 我们走到了今天,21世纪,就不能再狭隘、刻板地理解古代的经典了。 读经典是为了更好地活为了更好地发展为了中国传统文化的重建而不是为了 寻行数墨 、钻回故纸堆里去非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动这几句话是具体执行“ 克己复礼 ”,具体去实现“仁”的方法。 既然是方法,那就比“价值”要低一个层次;“仁”是价值,四个“非礼勿”是方法。 礼的具体形式会随着时代发展而改变,我们要关注的不是孔子那个时代的“礼”的具体规定,而是关注其内在精神、内在价值。 即便在北宋, 程子 已经说出了《论语》中的“礼”,关键在于“敬”字,而不在具体的形式。 林放 问礼。 子曰:大哉问!

  2. 2024年4月7日 · 非礼勿听避免卷入不必要的谈话. 作为一个团队的成员有时候难免会听到一些不利于他人的讨论或涉及公司内部矛盾的谈话在这些情况下,“非礼勿听意味着要懂得明智回避避免卷入这些负面信息: 不要主动打探 :不要主动去听或打听他人的私事或公司内部的机密事务。 如果无意间听到,也不应该传递或分享。 专注工作 :将更多的注意力放在工作本身,减少在茶水间或休息室长时间的闲聊,以免无意中听到八卦和敏感话题。 控制信息扩散 :若无意中听到有关他人的不良消息或公司内部秘密,应当明智选择不参与讨论,以免造成不必要的误解或矛盾。

  3. 2018年7月17日 · 三圣人论. 孟子曰 :「可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大, 大而化之 之謂聖。 」聖之為名,道之極、德之至也。 非禮勿動非禮勿言非禮勿視非禮勿聽此大賢者之事也賢者之事如此則可謂備矣而猶未足以鑽聖人之堅仰聖人之高。 以聖人觀之, 猶太山 之於岡陵,河海之於陂澤,然則聖人之事可知其大矣。 《易》曰「與天地合其德,與日月合其明,與鬼神合其吉凶」,此蓋聖人之事也。 德苟不足以合於天地,明苟不足以合於日月,吉凶苟不足以合於鬼神,則非所謂聖人矣。 孟子論伯夷、伊尹、柳下惠,皆曰「聖人也」,而又曰:「伯夷隘,柳下惠不恭。 隘與不恭,君子不由也。 」夫動、言、視、聽,苟有不合於禮者,則不足以為大賢人。 而聖人之名,非大賢人之所得擬也,豈隘與不恭者所得僭哉!

  4. 18. 1 个回答. 默认排序. 诡戾. 比如说你走在居民楼旁看到一楼的楼主的女儿正在换衣服,你这个时候是看? 还是不看? 这叫非礼勿视. 当有人说悄悄话的时候,你的听力非常好,所以你是装作若无其事的偷听? 还是连忙走开? 这是非礼勿听. 发布于 2024-05-13 04:51. 比方男女之间“谈情说爱”打情骂俏,摸摸蹭蹭啥的,看了也当没看到,听了也当没听到.类似性质的事情还哪些.

  5. 7. 被浏览. 6,987. 3 个回答. 默认排序. 光黛. 2 人赞同了该回答. 非礼勿动啊本来在论语原文中非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动 这4个就是连在一起的. 颜渊 问仁,子曰:“ 克己复礼 为仁。 一日克己复礼,天下归仁焉。 为仁由己,而由人乎哉? 颜渊曰:“请问其目? 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。 发布于 2021-11-14 16:12. 苏海天. 已自诊为阿斯伯格综合征. 1 人赞同了该回答. 这些东西本身有问题,不是非礼勿视之类的愿意,比如你走在大街上看到一男的非礼一女的,并不回避设法制止是非礼,还是不闻不问装没看见是非礼。 发布于 2017-05-21 16:59. 飞蚁. 做自己的CEO ‍.

  6. 2017年7月5日 · 颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。. 译文颜渊说请问详细的方法。. 孔子说非礼无视非礼勿听非礼勿言非礼勿动。. 颜渊答道我虽然不聪明但愿意效法这个方法。. 这一篇我觉得也是很好理解的,结合上一篇所说,这是颜回在求证与孔子求 ...

  7. 2022年5月8日 · 做到所謂「四勿」:【非禮勿視·非禮勿言·非禮勿聽·非禮勿動】。即從身意三方面要保持内心的清靜「非禮勿視」:凡是不好的都不應該看包括不良的電視報紙等傳播媒體「非禮勿聽」:耳朵所聽到的都是好的善良的正確的