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[jiǔ zhōu]
古代中国的代称
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九州，又名汉地、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，而自汉朝起成为汉族地区的代称 ，又称为“汉地九州” 。
汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。
先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国 及行周礼的宋、陈等中原诸国，汉代在先秦诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念。
“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把“天下”分为九州（又有一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。
《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想 。
豫州，因位于九州之中，故别称中州。当今河南省大部分属豫州，故简称“豫”。
其中冀州的范围极大，按马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州 。
《尔雅·释地》中的记载，没有青、梁，而有幽、营，将青州合并入徐州，将梁州合并入雍州，以冀州之地分出营州和幽州。
《周礼·变官·职方氏》中的记载，没有梁、徐，而有幽、并，因为武王灭殷商之后，将徐州合并入青州，将梁州合并入雍州，以冀州之地分出并州和幽州。
汉代
西汉有十三州，分别是冀州、幽州、并州、青州、徐州、兖州、豫州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州，其中益州即是九州中的梁州 ；幽州与并州是由冀州分割出来 ；凉州本来是属于雍州的 ；交州在十二分野 中被划归九州中的扬州 ；朔方是由雍州分割出来 ；而司隶分别属于冀州、雍州、豫州三州 。 因此西汉十三州的范围等同于九州的范围。 十二分野中的三河即河东郡、河内郡、河南郡三郡的合称 。 所以，在分野中的西方，汉朝的凉州及京兆郡、冯翊郡、扶风郡三郡属于九州中“东井、舆鬼”分野的“雍州”（秦地）， 西南方的益州属于梁州；在北方，汉朝的并州、冀州属于九州中“昴、毕”分野的“冀州”（赵地） 、汉朝的幽州约属于九州中“尾、箕”分野的“幽州”（燕地） ；在南方，汉朝的荆州约属于九州中“翼、轸”分野的“荆州”（楚地） 、汉朝的扬州及交州约属于九州中“斗、牵牛、婺女”分野的“扬州”（吴地、东越地及南越地） ；在东方直至大海的土地，即“虚、危”分野的青州 及“奎、娄”分野的徐州 所在的齐鲁大地也属于九州的一部分。 汉末的冀州，其范围至少相当于今日的河北、北京、天津、辽宁、山西、陕西六个省市全部地区及内蒙一部分地区 。同时，汉代及三国时人口中的“天下”是九州（中国）的代指 ，“中国”反而只是占有中原的王朝政权的代指，或中原的代指。 东汉建安十八年曾经重新分置全国所属九州州域 ，冀州范围相当于今天的辽宁、河北、山西、北京、天津五省全境及内蒙一部分；雍州州域范围辖有今陕西、甘肃、宁夏三省全境；四川、重庆、云南、贵州四省全境及广西一部分属益州（梁州） ；广东、广西、湖北、湖南四省全境及河南南部是荆州辖境 。
晋代
晋代的九州与汉代九州范围相当，按《晋书·地理志上》 及《晋书·地理志下》 所描述，西晋全国十九个州各自所属的九州州域如下：
隋代
据《隋书·地理上》 、《隋书·地理中》 及《隋书·地理下》 所述，隋朝全国各郡各自所属的九州州域如下：
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