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元宵節 ，亦稱為 元宵 、 上元 、 上元節 、 小正月 、 正月半 、 新十五 、 元夕 、 小年 或 燈節 ，中國傳統節日，每年的 農曆 正月十五 ，為 農曆新年 的第一個月圓，象徵着春天的到來。. 華人 傳統會吃 元宵 、賞 花燈 、 猜燈謎 ，以示祝賀。. 這是傳統 ...
元宵节 ，亦稱為 元宵 、 上元 、 上元節 、 小正月 、 正月半 、 新十五 、 元夕 、 小年 或 燈節 ，中國傳統節日，每年的 農曆 正月十五 ，為 農曆新年 的第一個月圓，象徵著春天的到來。. 華人 傳統會吃 元宵 、賞 花燈 、 猜燈謎 ，以示祝賀。. 這是傳統 ...
元宵點燈 ，又稱 慶燈 、 開燈 、 賀燈 ，是 中國南方 、 台灣 、 香港 一些村落在 元宵節 前後的傳統習俗。. 粵語 、 閩南語 、 客家話 、 廣府語系 的 圍頭話 等南方漢語中“燈”和“丁”諧音，點燈意寓添丁，據說可以帶來 添丁 的彩數，並且是向祖先稟告族 ...
每年時屆元宵前數日，家戶、角頭宮廟皆會懸掛或搭結燈棚及各種藝術造型的花燈(hue-ting)、供人歷覽。 古時的 元宵燈籠 ，種類甚多，除了基本的「鼓型」外，尚有廟寺常見的「綵燈」、商鋪的「走馬燈」等，與種類繁多的「兒童鼓仔燈」，包括骰子燈、兔子燈 ...
名稱類別概述所在地節慶自古平溪聚落地處偏僻、山賊橫行，故平溪村民冬至後即隱入深山避險，直至元宵遣人回村，確認村內安全即施放「天燈」報平安。故如今演變為平溪天燈節。 ...新北市平溪區野柳神明淨港風俗百年前野柳保安宮開漳聖王顯靈指示至港外紮營，為海難事件慰靈，並安定人心。沿襲元宵壯丁扛轎下港查察、淨港安境的傳統，更演變成祈禱漁獲豐收、「百人跳水」的文化行旅。 ...社子夜弄土地公內湖夜弄土地公 ...風俗昔時台北內湖梘頭、北投磺港後與社子四角頭均有夜弄土地公儀式。社子島福安里夜弄土地公以頭戴竹笠、不穿上衣的男丁乩將為特色，進行四莊頭土地公聯合遶境。內湖梘頭福德祠在元宵夜乞龜、遶境，並於接受商鋪與信眾「炸轎」。 ...臺北市士林區社子、內湖區儀式傳說婦女若鑽過燈籠的燈底，除了可祈求一年幸運外，亦能夠保佑添丁。俗語謂「軁燈跤生膦脬」艋舺龍山寺每年設置「祈福主燈」與「平安主燈」供遊人信眾祈安、歷覽。 ...每年時屆元宵前數日，家戶、角頭宮廟皆會懸掛或搭結燈棚及各種藝術造型的花燈 (hue-ting)、供人歷覽。 古時的 元宵燈籠 ，種類甚多，除了基本的「鼓型」外，尚有廟寺常見的「綵燈」、商鋪的「走馬燈」等，與種類繁多的「兒童鼓仔燈」，包括骰子燈、兔子燈、關刀燈、水蛙燈、戰艦燈、等造型異趣的鼓仔燈。 而燈會展示的鼓仔燈，除了傳遞吉祥寓意外，亦有包含傳統忠孝節義與 文學 小說 的燈種。 除了祝賀佳節外，也有祈禱合境平安之意 [2] 。 清代元宵夜裡，各地宮廟除了元宵宮廟例祭、燈會迎燈外，還有「 迎燈排 」（ 臺灣話 ：ngiâ-ting-pâi）的儀式。 遶境行列中，除了有類似 舞龍 的「龍燈」，還包含著 弄獅 、 武術 、 藝陣 與 大仙尪仔 等民間遊藝。
名稱類別概述所在地節慶自古平溪聚落地處偏僻、山賊橫行，故平溪村民冬至後即隱入深山避險，直至元宵遣人回村，確認村內安全即施放「天燈」報平安。故如今演變為平溪天燈節。 ...新北市平溪區野柳神明淨港風俗百年前野柳保安宮開漳聖王顯靈指示至港外紮營，為海難事件慰靈，並安定人心。沿襲元宵壯丁扛轎下港查察、淨港安境的傳統，更演變成祈禱漁獲豐收、「百人跳水」的文化行旅。 ...社子夜弄土地公內湖夜弄土地公 ...風俗昔時台北內湖梘頭、北投磺港後與社子四角頭均有夜弄土地公儀式。社子島福安里夜弄土地公以頭戴竹笠、不穿上衣的男丁乩將為特色，進行四庄頭土地公聯合遶境。內湖梘頭福德祠在元宵夜乞龜、遶境，並於接受商鋪與信眾「炸轎」。 ...臺北市士林區社子、內湖區儀式傳說婦女若鑽過燈籠的燈底，除了可祈求一年幸運外，亦能夠保佑添丁。俗語謂「軁燈跤生膦脬」艋舺龍山寺每年設置「祈福主燈」與「平安主燈」供遊人信眾祈安、歷覽。 ...元宵點燈 ，又稱 慶燈 、 開燈 、 賀燈 ，是 中國南方 、 台灣 、 香港 一些村落在 元宵節 前後的傳統習俗。 粵語 、 閩南語 、 客家話 、 廣府語系 的 圍頭話 等南方漢語中「燈」和「丁」諧音，點燈意寓添丁，據說可以帶來 添丁 的彩數，並且是向祖先稟告族中有新成員的儀式。 故客家人、福建、潮州、臺灣、 香港新界原居民 等人認為元宵燈即為添丁的佳兆 [1] 。 儀式 [ 編輯] 點燈一般在元宵此日或之前開始，實際日子則由初十至二十不等，視乎各村俗例而定。
香港繁體. 工具. 元宵 花燈. 傳統兔子花燈. 花燈 ， 中華民國 稱 花燈 ， 中華人民共和國 稱 燈彩 或 花燈 。 花燈是 燈籠 的一種，花燈與燈籠的製作技術雖有相似之處，兩種卻是截然不同的藝術創作品， 中華人民共和國 的 香港 更將花燈列為非遺 [1] 。 早期燈籠的主要作用為照明，花燈的主要作用為節日慶典的裝飾品。 燈籠因為要照明，大部份要懸掛，像提燈一樣不能太重，所以在形體上沒有太大的變化，大多脫離不了 宮燈 的造型。 花燈因為要在古代的節日慶典的裝飾品，且可以隨性創作，大多數的花燈創作都用焊接骨架來固定臺座，所以造型變化萬千。 近幾年來，花燈在世界各地被廣泛的使用，有的 燈藝師 將 造型藝術 運用在花燈創作上。 有部份的國家將定期舉辦的花燈 燈節 (中華民國) 與觀光做結合。
