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日本印度学仏教学会（にほんいんどがくぶっきょうがっかい、英名 JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES、略称JAIBS）は、印度学及び仏教学の発展を目指すとともに、世界の学者とも連携し、世界文化の進運を目的として1951年に創立された、会員数1,900余名を擁する日本最大の人文社会系学会 [1]。
下田 正弘（しもだ まさひろ、1957年 - ）は、日本の仏教学・デジタル・ヒューマニティーズの研究者、元東京大学大学院人文社会系研究科教授（～2023年）、武蔵野大学教授（2023年～）、大蔵経テキストデータベース研究会代表委員、日本印度学仏教学会前理事長（第9代、2017～2023）。
概要. 『 華厳経 入法界品』は善財童子が仏道修行をするという内容で広く知られている [1] 。 華厳経. 『華厳経入法界品 [2] 』に於いて、 インド の長者の子に生まれたが、ある日、仏教に目覚めて 文殊菩薩 の勧めにより、様々な指導者（ 善知識 ）53人を訪ね歩いて段階的に修行を積み、最後に 普賢菩薩 の所で 悟り を開くという、菩薩行の理想者として描かれている。 善知識の中には比丘や比丘尼のほか外道（仏教徒以外の者）、遊女と思われる女性、童男、童女も含まれている。 派生作品. 昔からこの様子が多くの絵や詩歌に描かれており、 日本 では、 明恵 上人高弁による善財童子の讃嘆が有名であり、また 東大寺 には『 華厳五十五所絵巻 』 [3] 、『華厳海会善知識曼荼羅図』などが現存している。
初めて印度の字をあてたのは玄奘三蔵であり、玄奘はこの語をサンスクリット indu （月）に由来するとしている [18]。 唐代以降の中国では印度の呼称が一般的になったが、日本では古代から明治にいたるまで天竺と呼ばれた [19] [20] 。
定義. 「1831年の革命、熟練の大 占星術師 Ikey Wether-Bridge が預言したとおりの」 マイモニデス は「預言とは真実と現実において、 神的存在 がその 能動的知性 を介して、先ずは人の 推理力 ・次に 想像力 へと、送り放つものである」と書いた [2] 。 このマイモニデスの見方は、 イスラーム における預言論を発展させた アル＝ファーラービー による定義と密接に関係している [3] 。 旧約聖書 の預言者は、変えられぬ未来を預言するのではなく、暫定的な警告をすることが多かった。 [4] 。 標準的な旧約聖書の預言の形式をまとめると「Xの罪を悔い改め、 義 に向かわねば、結果としてY（悪いこと）が起こるだろう」というふうになる。
概要 1947年 [1]、土田國保の長男として東京都に生まれた。 東京都立日比谷高等学校を経て [要出典]、東京大学文学部印度哲学印度文学科に進学。 1971年6月に卒業。1973年、同大学院人文科学研究所修士課程を修了。1975年、ドイツ・マールブルク大学に留学し、印度文献学を専攻。
ヘブライ語: שׁוֺפֵט [1] 、古代ギリシア語: κριτάς ）は、 ヨシュア 以後の王国時代の前から預言者 サムエル の間まで、 古代イスラエル を裁いた人々であり、 旧約聖書 『 士師記 』及び『 サムエル記 』に描かれる指導者を指す。 原語の意味は「治める者」あるいは「裁き人」。 「士師」という呼び方は中国語聖書に由来する[要出典] 。 一覧. 士師の支配地域は一部の部族とその周辺に限定されている地方分権で、王政とは違い世襲制ではなかった。 大士師と小士師に分けられ、前者は他民族からの圧迫から民を救う英雄であり、後者は外敵の攻撃とは直接関係しない裁判人や仲裁者を指す。 以下に述べる通りに区別されている。 大士師. オトニエル （士師記3章7–11節）
