安老院舍實務守則 相關
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2015年9月15日 · 今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！(轉) 夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。(合) 讀經心得： 此章是老子在闡明 “大道”的體、相、用。即經文可分為三大段：第一大段(從天下〜久矣其細也夫) 形容萬事萬物的「本體，道」。
申訴專員公署發布安老院服務監管的主動調查報告，揭示有安老院的院友於2016年1月，因低血壓及排黑色糞便送院後，醫院發現其肛門有布塊及尿片膠紙，揭發疑涉及虐老，該院友送院2日後去世。 公署指，有關院舍...
1.假若雖然聽聞方面做得很多，但是對於戒律方面，卻做得不好，從戒律的表現來評量，是該被苛責的，因此他的聽聞並不是圓滿的；. 2.假設雖然聽聞方面較少，但是對於戒律的守護卻做得很好，從戒律的表現來評量，應該值得讚歎，所以他的聽聞是圓滿的；. 3 ...
2020年9月24日 · 廣論消文180 《俱舍論》云：「餘求香宅舍。. 」謂濕生欲香，化生求舍，而受生也。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文180 180頁3行-末行 卷六終. 新譯廣論. 若於生處不欲趣赴，則必不往，若不往者定不應生。. 如果中有不願前去受生之處，就不會去，如果 ...
2020年9月12日 · 然能隨順引後有集，故立為集攝。. (答：)總體而言，處於「資糧道」和「加行道」者，雖然會積集平常能牽引受生的業，但是，依照你們所說的這種意樂和觀察無我之慧相應的善業，便會成為貪愛後有的對治品類，而且它們的「能」與「所」二分均與無死根本的 ...
2020年3月11日 · 廣論消文116-3 遠一分過，修一分德，斷證二事，倍轉勝進而為安立，非離此外，忽從他來。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文116-3. 【是故歸依，是於佛教，能入大門。. 若有歸依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。. 功德差別，易生難退，倍 ...
2020年9月18日 · 廣論消文176 **文末附上往生淨土經文. 廣論消文176 176頁8行-177頁9行. 益西彭措堪布開示. 午二、不善心死分六：. ① 以不善心死 ② 一般造不善業死的惡相. ③ 造上品不善業者的惡相 ④ 造中品不善業者的惡相. ⑤ 對解肢節苦遣除疑惑 ⑥於三種死心需要以愛結合之 ...
