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2020年12月25日 · 未三、增上生圓滿的正因. 故於餘生感六盛事，非為無因、不平等因，其隨順因定為六度。. 故於現法，當修當習當多修習六到彼岸，以殊勝因能感如是殊勝果故。. 因此，來生感得上述圓滿六事並非無因，亦非源於不平等因，其隨順因必定是六度。. 所以，此生 ...
消文 112 111 頁 4 行-113 頁 1 行 【由如是等，興供養時，有六意樂，能於三寶隨一之所，少分思惟，而生無量廣大果利：一者無上大功德田，二者無上有大恩德，三者一切有情中尊，四者猶如鄔曇妙華極難值遇，五者三千大千世界獨一出現，六者一切世出世間圓滿根本，作是思惟而設供養，此等是如 ...
2020年5月21日 · 如《入行論》云，「苦從不善生，如何定脫此，我晝夜恆時，理應思惟此。 」又云，「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恆修異熟果。 」謂既了知黑白業果，非唯了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定解故。
恆生衛視&恆生全球商報 全球報導. 恆生集團全球台商總會長謝文益博士(左一)，恆生集團國際航空事業部高昌太部長(左二)，郭菁菁博士(左三)，恆生集團總裁陳懷恩博士(左四)，台灣海峽農經科技交流協會高鵬貴理事長(中間)，美國杰富利集團黃建仁總裁執行官 ...
其中調伏者，謂尸羅學。《別解脫》云：「心馬常馳奔，恆 勵終難制，百利針順銜，即此別解脫。」又如《分辨教》云：「此是未調所化銜。」如調馬師，以上利銜調儱悷馬，根如悷馬隨邪境轉，若其逐趣非應行時，應制伏之。學習尸羅調伏心馬，以多 ...
2020年8月8日 · 過去無數生為了種種貪欲而虛耗度日，白白遭受許多痛苦；現在應當一心尋求菩提，透過止惡行善持戒來摧滅種種貪欲。 應當憶念往事！ 過去無數生為了種種貪欲而虛耗度日，明明值遇過無量無邊諸佛出世，卻因貪著五欲而未曾承事供養、也未能在諸佛跟前聽聞法語，白白浪費暇滿人身。
2020年12月27日 · 又不隨已生欲塵散亂，自在轉者，謂無貪施。 不隨已產生的欲塵散亂，自在而轉的方便，即是無貪的佈施。 若先未生 預遮滅者，則須尸羅防護無義、非義散亂。 尚未產生之前，若要預先遮止、息滅，則須以戒律防止沒有實義及具有邪義的散亂 ...
