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我是輕鬆放生系的，野放本來是符合我的風格。不想管也不想被管，那種自由的感覺很重要。無奈的這隻老是生事兒，從此以後我和它就這麼綁住一塊兒。我們緩緩的走在平靜的小巷中，隔著牆聽著人家囝仔的笑叫聲。嗯，這間有錢現在誰還有那種大型的院子。我們家只是小小的一間而已那
2020年12月15日 · 《聖虛空庫經》云： “ 由慧智故，而能遍捨一切煩惱；由方便智故，而能不捨一切有情。 《 聖虛空庫經 》說：由於智慧甚深道次，所以一切的煩惱都徹底地解決。
真正最究竟、圓滿的緣起就是法界緣起，任何一樣東西要推它的原因，可以推到重重無盡，這就不是普通人所能緣得到的，但是世尊能夠緣得到，這是盡所有性。 性空則是說任何一樣東西它的體性都是空，這叫如所有性。 因為是性空所以是緣起，因為是緣起所以性空。 佛對這兩個都能夠看得很清楚，所以說「智無礙轉」，能夠沒有任何障礙地了知一切，所以世尊（能仁就是世尊）的智慧遍知一切，除了佛以外，其他的菩薩、聲聞就沒有辦法了解得這麼透徹。 世間的凡夫那根本不必談，就算相似的認識了一點點，真正的內涵也不可能知道的。 【如《讚應讚》云：「唯尊智能遍，一切所知事，除尊餘一切，唯所知寬廣。 」又云：「世尊墮時法，一切種生本，如掌中酸果，是尊意行境。 諸法動非動，若一若種種，如風行於空，尊意無所礙。 」應如是念。
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
2020年12月25日 · 故於餘生感六盛事，非為無因、不平等因，其隨順因定為六度。. 故於現法，當修當習當多修習六到彼岸，以殊勝因能感如是殊勝果故。. 因此，來生感得上述圓滿六事並非無因，亦非源於不平等因，其隨順因必定是六度。. 所以，此生應修、應習、應多修習六度 ...
智勳被罰站啦...XD 手裡拿著看版站在門口...XDDDDDDDDDDDDDDDD 這天剛好碰上佐丹努沖機混和張東健人像巡迴到明洞店擺設... 當然拿起小數給它拍起來囉~^^ 老人家自己一個人就在明洞晃了2個多小時...XD 逛到冷的時候就進到店家裡吹暖氣... 等到身體暖和了
2020年5月24日 · 這『一法』是什麼呢？ 就是觀察思擇一切善法，心中時時想著，我該如何度過日日夜夜？ 若能如是觀相續者，諸先覺云，此因果時，校對正法，全不符順，於此乃是我等錯誤，全無解脫。 若能如此檢視自己的身心相續，就會照見平日三門與因果相違的過失。 前輩祖師們說過：透過業果正見來觀察自心，若能覺察到自心與正法完全不相符，就能認識到原來自己過去所思所行是錯的，如果憑藉這種完全不相符的相續，將來完全沒有解脫的希望。 校對業果，是觀順否，若以法校自相續時，全無符順，而能至心了知如是，是為智者。 《集法句》云，「若愚自知愚，是名為智者。 比對業果，是為了觀察自心與正法是否符順，如果發現自心相續完全不符順正法時，還能夠真正看到自己的錯誤，這是智者。
