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2018年3月21日 · 一貫道～道之宗旨. 敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽 ...
2017年11月29日 · 一貫道～道之宗旨。. 2、「禮神明」. 性理心法 涅槃妙心 性理心法，是沒有文字的，聖人留下經典，借著文字來說明或證明性理心法，但是沒有經過明師一指點，唸一輩子佛經也成不了佛，唸一輩子四書、五經也成不了聖人。. 歷代的聖人、佛祖、菩薩不是唸經 ...
2020年11月10日 · 廣論消文 215 215 頁 4 行-216 頁 7 行 第二，如次正修分三： ① 修習希求利他之心； ② 修習希求菩提之心；③ 明所修果即為發心。 具足圓滿體相的菩提心，包括希求利他之心和希求菩提之心。按次第修心時，1 先修希求利他之心，2 再修希求菩提之心，3 最後認定修持的結果是發菩提心。
明因果，了因果(講師秋伶) 2018.10.21 一、前言： 佛家： 「欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生作者是」 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」--《涅槃經》 道家：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」--《太上 感 應篇》 儒家 ：「積善之家，必有餘慶；積不善之家 ...
2020年9月29日 · 廣論消文 182 182 頁 4 行-183 頁 6 行 【如是由於無我真實義愚增上力故，未如實知善趣真苦妄執為樂，即便造集福不動業，爾時之識是因位識。由依於此遂於欲界上界善趣結生之識，是果位識。】 同樣的，對於造善業生善趣的眾生來說，「識」也同樣的分為「因位識」和「果位識」兩種差別。
2014年1月30日 · 「依附」(attachment)是指嬰兒與主要照顧者(通常指母親)之間所建立的強烈而持久的情感聯繫 (Bowlby , 1982 )。 Bowlby的依附觀點得自動物行為的特性,他認為依附系統是進化而來的,是個體求生存的方式,就人生全程的觀點而言,具有維持生物生存的功能。 雖然依附是一種本能行為,但並不是完全由遺傳得來,而是一種認知學習的「目標調整行為」( goal-corrected behavior),與認知發展同步 ( Ainsworth et al. , 1978 )。
2007年1月19日 · 有些學院的某幾種專業副學士課程，需要讀超過 60 學分以上，才能獲得。 大學轉學課程則是由學生自己選課，你可以選你目標大學所用的課目來上，將來轉進那一所大學時，全部學分都受承認。 不過，若到時轉進別所大學，一樣有學分損失的風險存在。
