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是 (本台目前設定為強制悄悄話) 廣論消文265-1 265頁10行-266頁1行 益西彭措堪布開示 如是修習慈悲之心，及善思惟諸佛菩薩傳記等後，亦當引發能捨之心。. 通過修習慈悲心以及思惟諸佛菩薩的傳記等，也會發起能捨的善心。. 總之，引發捨心有三種方法： 一、思惟.
廣論消文155 善觀察善所緣境如所有性盡所有性，毗缽舍那或其隨順。. 第二，正修苦分二：一、思惟生死總苦；二、思惟別苦。. 1.總苦的特徵是只要在生死輪迴當中，不管在哪一道，都有這些苦。. 2.別苦是指六道當中，每一道有它各別不同的苦。. 子一 思維輪 ...
2020年11月27日 · 廣論消文 232 232 頁 10 行-233 頁 11 行 午五、遮止增減 先覺多云： “ 龍猛、寂天所傳來者俱修七支，慈氏、無著所傳來者，惟修禮拜、供養二支。 若修悔罪，必須追悔，令意不喜，菩提心者具足踴躍歡喜方生。” 不應道理。 昔日大德都說： “ 按龍猛菩薩、寂天菩薩的傳承，七支都要修習；慈氏 ...
2020年7月13日 · 【如是亦如《解深密經》云：「慈氏，若諸聲聞、或諸菩薩、或諸如來，所有世間及出世間一切善法，當知皆是此奢摩他、毘缽舍那所得之果。 」此中若無真實止觀及隨順二，則三乘一切功德，非定皆是止觀之果。
廣論消文 103-1 日常法師開示 【意功德分二，智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。】 佛的意功德分智跟悲，其中智慧功德就是對於如所有性、盡所有性－－就是所有該知道的－－佛沒有 ...
2020年5月29日 · 《開示四法經》云，「慈氏若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡，及依止力。」作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。 《開示四法經》中，佛對彌勒菩薩說：「彌勒菩薩！
