搜尋結果
在金庸经典武侠小说《笑傲江湖》里，刘正风是衡山派的第二号人物，酷爱音律，擅长吹箫，与日月神剑长老曲洋在音乐上意味相投，结为莫逆之交。 后来，刘正风打算通过“金盆洗手”的方式退出江湖，不再过问江湖世事时，却遭到了五岳派盟主、嵩山派掌门左冷禅出手干涉、阻止，全家被杀，子弟也被杀光，惹出一番血雨腥风。 有人问：左冷禅野心勃勃，密谋一统五岳剑派，消灭日月神教，成为武林霸主。 对于左冷禅来说，衡山派实力强劲，是不小的阻碍。 那么刘正风“金盆洗手”退出江湖，正好削弱了衡山派的实力，岂不是正好符合左冷禅的心意？ 为什么左冷禅偏偏要强行阻止刘正风“金盆洗手”？ 左冷禅想成为武林霸主，首先就要真正征服五岳剑派。 这一点是毫无疑义的。 而要征服五岳剑派，就必须寻找一个突破口来“杀鸡儆猴”，树立自己的威信。
- 角色形象
- 角色经历
在《笑傲江湖》第三章《救难》有描写：“主位坐着个身穿酱色茧绸袍子、矮矮胖胖、犹如财主模样的中年人，正是主人刘正风。”
金盆洗手
《笑傲江湖》一开始便一个高潮紧接着另一个高潮，每个高潮都对全书发展有重大关系。刘正风金盆洗手正是其中的一个高潮。 刘正风其人个性没有多大的重要性；金盆洗手是个寓言故事，说一个身份极高的正派高手，与一个魔教长老因在音乐上意味相投，结为莫逆，问题是，若是正邪不两立，世人应否容许这两人之间有私人友谊？金庸的答案是，世俗不容许这两人之间有私人友谊，因为以世俗的眼光看，首先就不能相信有人可以因音乐上的爱好而忘记门派之别，互相结交；其次，正派中人无论如何不会相信魔教的人会有诚意，邪教长老结交正派高手，必然怀着阴谋；其三，就算真的有诚意也不应接受，音乐是小事，正邪不两立是大事，因私交而忘却门派，岂非因小失大？三个理由中，最难解答是第三个。刘正风为曲洋辩护，他说：“曲大哥虽是魔教中人，但自他的琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀”，是个“君子”。这个答案，众人只是将信将疑。 但即使接受这个答案，第一第二个理由可以克服，第三个理由仍然存在。如果把第三个理由不狭窄地视为门派之见，而是正邪之间的界定与艺术的价值的互相比较，问题就更难了。 金庸的立场很明显，他认为世俗的眼光浅窄，以门派之见否定艺术价值，这些成见，是基于俗人不能领略艺术的最高境界，只有领略过这种境界的人，才知道在崇高的艺术成就之前，任何派别都变得微不足道。可惜的是，以文字表达音乐境域的伟大，毕竟太困难了，即使高明如金庸亦未必能办到。刘正风与曲洋临死之前，最后琴箫合奏一次“笑傲江湖曲”，高山流水，琴箫合鸣，一曲悲歌在明月幽谷间久久萦回，弄弦抚箫间二人相视而笑。随着铮一声急响，琴箫声立止，毫不拖泥带水。 “世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？” 于心相交，以乐会友。凡人纵有百般不解，又如何？何为正邪？我自天涯狂客，拂弦弄箫，相知心灵，只有一曲“笑傲江湖”随着相视一笑，永别人间。
与曲洋
笑傲江湖曲，琴箫和奏，更无来者。哪堪红尘浊世，一曲无憾事。曲尽，灰飞，烟灭，却余袅袅清音。金庸小说中描写音乐，则《笑傲江湖》中刘正风与曲洋合奏《笑傲江湖曲》最为精彩，刘正风和曲洋这两个人物出场虽少，却给人留下了深刻印象。 天下英雄聚集衡山，刘正风金盆洗手。不意五岳派盟主、嵩山派掌门左冷禅出手干涉，指责他与魔教长老曲洋结交。魔教与正派相互残杀上百年，不知有多少英雄好汉因此丧命，正派得知刘正风竟与魔教长老结交，无不震惊。然而当得知刘正风与曲洋结交不为别事，只为琴箫音律，更为不解。难道为了音律竟可忘了正邪恩怨？竟可不顾江湖道义？刘正风一席话让我们感慨良多：“曲洋曲大哥是我生平唯一知己，最要好的朋友。曲大哥和我一见如故，倾盖相交。二人相见，总是琴箫相和，武功一道，从来不谈。然当今之世，刘正风以为抚琴奏乐，无人及得上曲大哥，而按孔吹箫，在下也不作第二人想。曲大哥虽是魔教中人，但自他琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀。刘正风不但对他钦佩，抑且仰慕。”结果，他看着妻子、儿女、弟子被嵩山派人一一斩杀，心情悲愤，却仍无愿相害曲洋。在此，我们看到所谓正派，其性亦非善，其心亦非慈。其所作所为魔教中人亦有所不为。打着正义的旗号而干些残忍卑鄙之勾当的正派中人大有人在。 在衡山城外大山之中，刘正风与曲洋合奏一曲《笑傲江湖曲》而达生命、音律、情感之完美，真可谓人间之绝奏。 作者描写二人合奏《笑傲江湖曲》，既写音律，更述心声，达性情，让我们欣赏了一曲空前绝后的旷世奇曲。“忽听得远处传来铮铮几声，似乎有人弹琴。七弦琴的琴音和平中正，夹着清幽的洞箫，只听琴音渐渐高亢，箫声却慢慢低沉下去，但箫声低而不断，有如游丝随风飘荡，却连绵不绝，更增回肠荡气之意。两个男子缓步走到一块大岩石旁，坐了下来，一个抚琴，一个吹箫。只听琴箫悠扬，甚是和谐。忽听瑶琴中突然发出锵锵之音，似有杀伐之意，但箫声仍是温雅婉转。过了一会，琴声也转柔和，两音忽高忽低，蓦地里琴韵箫声陡变，便如有七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一般。琴箫之声虽然极尽繁复变幻，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动心。又听了一会，琴箫之声又是一变，箫声变了主调，那七弦琴只是玎玎珰珰的伴奏，但箫声却愈来愈高。突然间铮的一声急响，琴音立止，箫声也即住了。霎时间四下里一片寂静，唯见明月当空，树影在地。” 这一绝世合奏，让我们对刘正风与曲洋的琴韵技法、武功修为、高雅情致都有如亲耳聆听、亲身感受一般。虽写琴声箫韵，却尽现两人的性情、情趣、志向。刘正风与曲洋的一段对话，更让我们砰然心动，慨然以慷。叹天地之间竟有如此难得的知音！如此高洁的性情！ 刘正风说：“你我却也因此而得再合奏一曲，从今而后，世上再也无此琴箫之音了。此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅致？”而曲洋却长叹：“昔日嵇康临刑，抚琴一曲，叹息《广陵散》从此绝响。《广陵散》纵情精妙，又怎及得上咱们这一曲《笑傲江湖》？”刘正风笑道：“你我今晚合奏，将这一曲《笑傲江湖》发挥得淋漓尽致。世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？”曲洋说：“我和刘贤弟醉心音律，以数年之功，创制了一曲《笑傲江湖》，自信此曲之奇，千古所未有。此曲绝响，我和刘贤弟在九泉之下，不免时发浩叹。” 在武侠小说中，能写出如此精妙的音乐人物，堪称妙手，而作者更以《笑傲江湖》作为书名，全书贯穿一种高雅之音，而令狐冲与任盈盈正是这一《笑傲江湖曲》的传承者，全书最后任盈盈代表魔教与少林、武当和解纷争，与令狐冲曲谐而归于田园，让我们感受到了刘正风和曲洋创作《笑傲江湖曲》的真正含义。江湖善恶，人世炎凉，何如奏一曲《笑傲江湖》，虽来于尘土，归于尘土，毕竟有一个知音，有一曲绝奏，有一次和谐。 刘正风和曲洋虽非主要人物，篇幅简短，语言简洁，却词意畅达，将两个空前绝后的音律知音形象跃然纸上，这两个形象定会作为经典文学形象而流传。
江湖有江湖的规矩，武林中人若要退隐江湖，需在装满清水的金盆中洗去手上的恩怨，从此便是闲云野鹤，再不过问江湖事。 然而，刘正风的退休典礼上却出现了一些乱子。 嵩山派数名高手以刘正风全家性命相要挟， 坚决不许刘正风金盆洗手。 那么，为什么刘正风洗手的简单行为会成为关乎全家性命的大事呢？ 一，金盆洗手. 刘正风简单的一次洗手，背后的含义却并不简单。 刘正风捐过官，衡阳刘家还挂着当地官员送的“乐善好施”的牌匾，这看似不起眼的一笔，其实引出一个重要的问题： 本为江湖人的刘正风又是花钱结交乡绅，又是捐官，一顿折腾是为了啥？ 在金庸的江湖世界里，武林中人与官府井水不犯河水，武林中人不会无故挡官府的路，官府也不会随意介入武林纷争。
刘正风的金盆洗手会，岳不群如果全力出手，能否营救？. 金盆洗手会这种局面，就是绝境。. 刘正风要么战死，要么屈膝投降，对嵩山派唯命是从，没有其他任何第三条路可走，也不必指望在场的任何人，包括岳不群，可以舍弃名声和性命，来救他家人于水火 ...
编辑. 洗手盆安装太高，容易造成使用的时候手酸，太低则长期弯腰对人的腰和脊椎不好，如果是家里有老年人或者是小孩子的情况，更需要注意要这些事情。 所以，一般在安装的时候，最好是洗手盆的上方都要离地80cm左右。 这在一般情况下是比较合适的高度，但是如果家里有特殊情况的，也可根据具体的形情来决定，如家庭成员升高普遍偏高，那么就可以将洗手盆的高度调高点。 安装方法. 播报. 编辑. 1、将台盆安装开孔图沿切割线剪下，并与台盆实物尺寸复核。 2、将开孔图复制在大理石台面上，并用笔在要切割的 大理石台面 上描好开孔线。 注意：要在大理石台下面留出龙头安装 供水管 、排水件、进水角阀等的安装空间。 3、画好大理石开孔线后，在切割口内钻一个孔，然后沿着所画切割线内侧切开台面，并将切割边修磨光滑。
步骤. 播报. 编辑. 第一步（内）：洗手掌 ，流水湿润双手，涂抹 洗手液 （或肥皂），掌心相对，手指并拢相互揉搓； 第二步（外）：洗背侧指缝， 手心 对手背沿指缝相互揉搓，双手交换进行； 第三步（夹）：洗掌侧指缝， 掌心相对，双手交叉沿指缝相互揉搓； 第四步（弓）：洗指背， 弯曲各手指关节，半握拳把指背放在另一手掌心旋转揉搓，双手交换进行； 第五步（大）：洗拇指 ，一手握另一手 大拇指 旋转揉搓，双手交换进行；
嵩山十三太保之一。正当 刘正风 金盆洗手五岳盟主 左冷禅 托嵩山派 费彬 前来兴师问罪，指责衡山派的刘正风勾结 日月神教 长老曲洋，先杀了刘正风全部家小逼刘正风认罪后迫刘正风自杀。关键时候日月神教长老曲洋出现，救走了刘正风，金盆洗手大会也
