搜尋結果
2023年6月30日 · 相傳「端午節」起源是為了紀念中國愛國詩人屈原，但同學更沒想到，屈原除了是詩人外，更是一位智者。 他早於二千多年前，已創作一首一千五百餘字的詩歌《天問》，當中問及多個有關天文地理的問題。 正因為屈原對真理的追求及執著，傳承及影響到中國現在的航天發展，中國首個火星探測器都以屈原詩歌《天問》而命名，而將來所有行星的探測任務均會以此命名，可見屈原探知的精神影響有多深遠。 我們更邀請了華語學生帶著糉回校，並在每班提供兩個糉，讓學生在午膳時間能夠品嚐這道充滿節日氛圍的美食。 同時，這項活動也讓非華語學生有機會認識糉這道傳統食品，並進一步了解中華文化的獨特之處，讓學生們更包容和理解不同文化之間的差異，進而成為具有國際視野和文化素養的優秀人才。
2017年5月29日 · 端午節的來臨，同時象徵正式踏入夏季。當大家吃著粽子的同時，又對端午節背後的歷史認識有多深？提及到端午節，便會聯想到屈原、食糭子及扒龍舟等習俗。但端午節的由來，未必單是紀念屈原，甚至是更早之前經已存在，而且還有多個端午由來的說法。
- 端午節在古代是個「凶日」？
- 中國石鬥
- 日本石合戰
- 韓國石戰
- 台灣石戰
- 參考資料
古人會選端午比武鬥武，首先要了解古人是怎樣看端午節，端午節現在是吃喝玩樂的喜慶節日，但在古代是個「凶日」。 「端午」一詞最早見於西晉《風土記》：「仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同」，「端」在古語有初始之意，稱「端五」即「初五」。古人相信五月是毒月，五月五日是惡日，諸事不順。因為農曆五月，接近夏至，中午時太陽在最高位置，幾近天中，陽光最猛最熱。南方氣候潮濕多菌，蚊蟲滋生，疫病流行，古人因此亦謂五月「五毒俱出」，所以古人以吃糭子、賽龍舟、飲黃酒等習俗，以此避疫袪毒。 由於五月是毒月，因此古人以各種方法來強身去毒，做運動便是其中方法之一，也衍生了五月競武尚武的風氣，當中更發展出一種奇特的習俗——鬥石。 鬥石，即是人們在傳統節日分成雙方陣型對壘，互相投擲石頭、石塊，取意「以血驅邪避邪」之用...
「石鬥」在中國沒有一個統一的名稱，各地稱呼不同，有的稱為「打沙」（永尾龍造，《支那風俗誌》）、「打岩」（清同治年《黔陽縣誌》、「擲石頭架」（劉志文主編，《廣東民俗大觀》）、「鬬石」（清陳盛韶，《問俗錄》）、「擲石戲」（康乾年間編《澄海縣誌》）、「打石戲」（郭義山、張龍泉主編，《閩西掌故》）等說法。 在同治年間（1871年）《番禺縣誌》中，記載了沙灣和茭塘地區以「石鬥」為新年習俗： 根據Robert Antony的田野調查，「石鬥」習俗大約在 1940 年代左右銷聲匿跡。不過在中國遼寧省阜新和黑山地區，至今在端午節時仍保存舉行石戰習俗。而四川的端午節則是改扔李子。
日本鎌倉時代（1185-1333），端午用來袪邪的「菖蒲」在日語與「尚武」同音，讓驅邪毒之物被賦與「尚武」之意，加上幕府為武人政權，更提倡尚武氣節。民間在尚武精神影響下，除了騎馬射箭外，更流行打「石合戰」。「石合戰」又名為「飛磔」、「印陣打」等，即是人們分成兩邊陣營，以手或投石器投擲石頭互相攻擊的節慶活動。 在《日本三代實錄》中，記載了元慶五年（881年）在京都城中進行了一場以兒童為主的「石合戰」。而在鐮倉時代早期的《源平盛衰記》中，也有關於「石合戰」的描述。《扶桑見聞私記》記載鎌倉建久五年（1196年）日本端午節鬥石的情況、《江源武鑑》中記錄天文七年（1538年）五月五日蒲生郡和野州郡舉辦石合戰，孩童投石作戰，成年者甚至用刀作武器。 打「石合戰」本來是對天地陰陽之氣激烈變化的模擬展現，被視...
韓國關於「鬥石」文獻記錄出現得十分早，在《隋書・高麗傳》中記載： 另外在成書於1451年的《高麗史》中記載： 從以上可見，石戰一方面作為韓國古代統治階層的表演娛樂，亦是端午節民間習俗之一。及至朝鮮初年，「石戰戲」 易名為 「擲石戲」，仍然是極受國王及王室成員歡迎的宮廷表演項目之一。後來日本殖民時期，朝鮮半島的石戰習俗因遭到統治者禁止而消失。
根據學者楊佳霖研究所得，有關台灣在端午節的石戰習俗記載，不見於清代台灣方志當中，反而主要見於日治時期日本人的報道中。 綜合當時報道資料，石戰習俗的稱呼有「投石」、「鬥石」、「擲石」、「石戲」，以及「石合戰」等名稱，舉行的時間主要集中於端午節這一天，或是與端午節重疊的時段。但除了端午節之外，少數地區則在元宵節、清明節等日舉行，如鹿港地區。地點則有臺中（豐原、沙鹿、清水、神岡）、彰化（鹿港）、雲林（斗六、北港）、嘉義（市、朴子），以及屏東（東港、佳冬）等地，其中又以嘉義、屏東佳冬兩地為盛。 楊佳霖指出石戰的舉行是與模擬陰陽相爭相交，以驅疫除災，促進萬物生長有著密切關係的。另外，石戰有調劑庶民生活的社會功能，讓庶民得以在受壓抑、講求禮節的日常行為中獲得解放，宣洩平日所鬱積的壓力，享受節慶所帶來的歡...
Robert Antony，《粵人好鬬——从珠江三角洲地區「擲石為戲」風俗習慣談起》 范永聰、區顯鋒，《韓國古代石戰探析》 劉曉峰，《東亞「克仗鬥石」考》 楊佳霖，《從祛疾避疫到狂歡暴動的「蒙昧惡俗」：論臺灣端午節的石戰習俗》
2017年5月30日 · 《香港01》記者在旺角街頭訪問多名年輕人，了解他們對端午節的認知，被問到端午節是紀念何人，許多人的答案是「屈原」，但再問及屈原屬哪個朝代，後人為何要紀念他，就不是人人都能夠回答。 屈原屢次犯顏進諫 卻被流放江南. 屈原是戰國時期的楚國人，早年被楚懷王器重。 雖然位高權重，但屈原仍屢次犯顏進諫，極力反對楚懷王親秦反齊的外交政策。 至此逐漸被楚懷王疏遠及冷落，後來更遭人陷害，被流放到江南地區。 至楚國被秦國攻陷，屈原不忍親睹其景，故投汨羅江自盡。 而一般認為，受後人敬仰的，不是屈原自盡的決定，而是他身前屢次犯顏諫止，守住文人氣節，有愛國情懷。
2021年6月12日 · 出版： 2021-06-12 19:00 更新：2022-06-01 14:56. 1. 每年農曆五月初五是端午節，今年的端午節快到了，除了有假放之外，你對端午節的認識又有幾多？. 相傳端午節是紀念屈原的日子，亦有指早於屈原投江自盡時，已經有端午節的出現。. 對於端午節的由來 ...
2017年5月27日 · 端午節是中國傳統三大節慶之一，自然要好好的來與孩子們分享節慶故事。 但涉及愛國詩人屈原的故事，對於小朋友來說有點艱澀，所以我們挑選了4本端午節繪本，用不同有趣的角度講述屈原的故事和一些端午節的傳統習俗，讓小朋友看得開心之餘，又容易理解歷史故事和節慶文化。 1.《不是方的 不是圓的》 老鼠一家，住在小娟家廚房的旁邊，每一天，廚房裏都有香噴噴的味道飄進家裏。 有一天，從小娟家的廚房飄過來的香味又濃又特別，令三隻小老鼠饞得直流口水。 之後老鼠爸媽給孩子們帶回了一個綠綠的、不是方的、也不是圓的東西。 他們十分好奇這是什麼東西，又在想今天是什麼好日子。 這書從老鼠的視角出發，以味覺和視覺為切入點，帶領孩子們探索端午節的奧秘和樂趣，以孩子們容易接受的方式來訴說傳統節日的特色和韻味。 作者： 鄭春華.
2019年6月7日 · 藝文中國. 【趣史】唐代民間不一樣的端午節：扒龍舟、賭博、鬥毆. 撰文：外部來稿 (國際) 出版： 2019-06-07 17:52 更新：2019-06-07 17:54. 今（7）日，是一年一度的端午節，此時便會聯想到屈原、食糭子及扒龍舟等習俗。 但你知道嗎？ 端午節並非屈原跳江後，即成為特定節慶，而是到了唐代，皇帝規定官員在農曆五月初五這一天放假，同時也由唐代開始，端午才逐漸變為一個歡慶的節日。 每到端午時節，長輩們就會帶著孩子「立蛋」。 （新華社） 據悉，「端午」之名最早以「五月五」流傳，甚至差點從中國歷史上消失。 早在唐代之前，由於「端午」正逢春夏交替之時，氣溫升高易發疫病，蟲害也多，因此在漢代之際，不僅將避邪祈福定在「農曆五月五日」，更將此提升成為官方祀典。
