搜尋結果
保羅對羅馬教會如何實踐信仰的勸勉，第一方面是如何與信徒相處，上週提到第一個指引，是「愛人不可虛假」，而第二個指引則在十二章十一節及十二節：十一節以三個詞句提及事奉，而十二節亦以三個詞句提及屬靈的操練。 羅馬教會當時表面平穩，未有太大逼迫，然而要面對不少社會、文化、以致開始浮現的政治壓力，因此需要在壓力上繼續事奉，而事奉的動力則來自屬靈操練。 香港教會過去數年面對社會撕裂，近半年亦面對新冠肺炎的影響，停了實體崇拜及大部分日常活動，對肢體言產生不少負面的影響。 根據「香港教會更新運動」剛發表之香港教會二零一九年普查報告，聚會人數及各項聚會，人數全線下跌，主日崇拜人數下跌百分之十二。 此數據未有反映去年反修例後的變化，一般估計會更為嚴重。
憂傷的靈. 第 1852 期（2000 年 2 月 20 日）. 貞潔有道 吳振智. 分享： Whatsapp :: 電郵 :: 臉書 :: 推特. 「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。. 上帝阿、憂傷痛悔的心，你必不輕看。. 」（詩五十一17節）. 在悔改的歷程中，知罪是第一步，而悔罪就是第二步，悔罪是認罪 ...
內容講述天上一批守望者天使背叛墮落，下到人間把知識技能傳授人類，也把邪惡和不潔帶給人間。 這些墮落天使和人間女子結合，生下巨人，這些巨人殘暴成性，吞噬人類收成，毀壞大地資源，施行殺戮，連自然界動植物也遭殃。 耶和華不得不降下洪水，毀滅這邪惡世界和一切生靈；此外也命令四位天使長米加勒、加伯列、拉弗勒和烏列，向挪亞預告洪水滅世和命他逃避災劫，又把墮落天使捆綁禁錮在深暗處，等候末日審判和消滅。 經文提及不同類別等級天使及其名字，尤其多位天使長和墮落的守望者，無怪乎埃塞俄比亞基督教堂喜歡用天使塑像裝飾。 大家都熟悉創世記六章一至四節簡述洪水前世界的境況，那四節經文只略提一些人物，「上帝的兒子⋯⋯巨人⋯⋯古代的勇士」指誰？ 他們身分是甚麼？ 解經學仍具爭議，眾說紛紜。
在高舉愛的羣體中，我們在大聲宣告彼此相愛，私下卻連旁邊弟兄姊妹的需要也不以為意；不斷強調愛人如己，愛鄰舍，走出會堂卻對別人冷眼，說到底我們都敵不過人性的軟弱。 整個九月，大家都在韓國電影《屍殺列車》熱潮下探討人性，電影細膩地道出人性的醜陋，描述因感染而出現的喪屍危機下，在喪屍失去人性後對同僚作出傷害的同時，電影卻淡淡地滲出人比喪屍更恐怖的寫實現況。 生還的人自私地為自身安全而作出的捏造，帶出了男主角的改變，也帶出了主角羣的「捨己之愛」。 男主角因自私引致與家人關係惡劣，對下屬、客戶冷淡無情，在災難臨到初期，他更對女兒說﹕「在這種情況下，你不需要這樣做，不需要照顧別人，最重要保障自己！ 」。
復活期第六主日. 約翰福音第十二章是主耶穌公開傳道的結束。 主知道自己很快要離世升天，到父神那裏去，祂便用了四章（十三至十六）章的篇幅對門徒作出教訓與安慰。 第十五章的教導中，主耶穌講了三方面的內容：門徒與主的關係（1-8節）；門徒之間的關係（9-17節），門徒與世人的關係（18-26節），耶穌希望門徒在世上要成為祂的見證。 信耶穌是一個生命成長的歷程，有如農作物的生長。 耶穌用門徒熟識的栽植葡萄的方法，去教導門徒成長之路。 十五章一至八節耶穌用葡萄樹與枝子來比喻祂與門徒的關係。 當信徒常常與主耶穌結連，便會有生命活力，多結果子。 信徒跟耶穌愛的關係，不只局限於個人，還要延伸至整個信徒羣體，因為信耶穌不單是個人的事，也是參與了一個以耶穌為首的愛的羣體。
港澳信義會源起的故事. 第 2628 期（2015 年 1 月 4 日）. 香港教會巡禮 李立仁. 分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特. 一間教會是一段歷史，一個故事，它包含了無數人對神的經歷，引證了神的恩典和引領。. 歷史是一個故事而不是單純一些事件，是讓我們從中汲取教訓 ...
正當國際風雲瞬息萬變之際，如俄烏戰爭導致西方世界與俄羅斯對峙，全球天然氣、石油及小麥供不應求，價格上升，引發全球通貨膨脹﹔美國眾議院議長佩洛西高調訪台引發中美角力加劇﹔及本港面對移民潮、疫情影響及經濟衰退陰影下，詩人呼籲上帝子民肯定
