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郁可唯 - 時間煮雨 原是安安靜靜的看電影。然後，窒住了呼吸。每個人都有屬於自己的小時代。我不談電影如何如何，有興趣的可以自己找找。也不談小說如何如何，有興趣的一樣可以找找。而我自己，看了電影之後就決定了不看原著。
音樂分享：郁可唯＜ 時間煮雨 ＞、丁噹＜手掌心＞ mp3格式和分享軟體的問世讓流行音樂變的很廉價，很懷念十多年前那個收集CD的自己，不過我想真正的聆聽還是放著CD搭配一套好的音響，悠閒的坐在沙發上閉著眼睛進入歌詞和弦律裡，細細的融入它......
郁可唯 - 時間煮雨 原是安安靜靜的看電影。然後，窒住了呼吸。每個人都有屬於自己的小時代。我不談電影如何如何，有興趣的可以自己找找。也不談小說如何如何，有興趣的一樣可以找找。而我自己，看了電影之後就決定了不看原著。
作詞：郭敬明，落落 作曲：劉大江 演唱：郁可唯 風吹雨成花 時間追不上白馬 你年少掌心的夢話 依然緊握著嗎 雲翻湧成夏 眼淚被歲月蒸發 這條路上的你我她 有誰迷路了嗎 我們說好不分離 要一直一直在一起 就算與時間爲敵
這三種煩惱讓你永遠在六道輪迴。 《華嚴經》說：「善財童子，如是隨念痛哭流涕。 諸善知識，是於一切惡趣之中，救護於我。 令善通達法平等性。 開示安穩不安穩道。 以普賢行而為教授。 指示能往一切智城（註3），所有之道。 護送往赴一切智處。 正令趣入法界大海。 開示三世所知法海。 顯示聖眾妙曼陀羅。 善知識者，長我一切白淨善法。 」應如此文而正隨念。 一切句首，悉加「諸善知識是我」之語。 於前作意善知識相，口中讀誦此諸語句，意應專一念其義理。 於前經中，亦可如是，而加諸語。 《華嚴經》說：「善財童子每每想到善知識的敎誡，感念善知識的恩德而悲欣交集、痛哭流涕。
消文. 《入行論》中說：「時間晝夜不停留，壽命總是一天天的有減無增，這樣，我怎麼可能不死？ 」 這個道理可以經由種種的譬喻，來正思惟。 譬如織布，雖然一次只織一根緯線，卻能迅速織完一匹布。 【為宰殺故，如牽所殺羊等步步移時，漸近於死。 又如江河猛急奔流，或如險岩垂注瀑布，如是壽量，亦當速盡。 消文. 譬如待宰的羊，在被牽往屠宰場的路上，每一步都是趨向死亡。 又如湍急的江河，向前奔流不返；也像險崖上傾注而下的瀑布，迅速宣洩，我們的壽命也是如此迅速的消逝殆盡。 【又如牧童持杖驅逐，令諸畜類，無自主力而赴其所，其老病等，亦令無自在引至死前。 此諸道裡，應由多門而勤修習。 如集法句云，「譬如舒經織，隨所入緯線，速窮緯邊際，諸人命亦爾。 如諸定被殺，隨其步步行，速至殺者前，諸人命亦爾。
第一科、思惟極難得者，分為八項 第一項、難得的比喻. 【第三思惟極難得者。 如是暇身如《事教》中說，「從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死沒生善趣者，如爪上塵。 第三、思惟暇滿人身非常難得。 如《事教》（律典）中說：「從惡趣中死後再轉生到惡趣的有情，有如大地的塵土一樣的多；可是從惡趣死後能生到善趣的，卻如指尖沾取的塵那樣的少。 【從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒已生善趣者，如爪上塵。 」故從善趣惡趣二俱難得。 同樣的，從人、天二善趣死了以後，投生到惡趣的，像大地的塵土那樣多，而從善趣死後能繼續生到善趣的，像指尖的塵那樣少。 」所以無論從善趣或惡趣死後，要再投生到善趣，都是非常困難的。 第二項、如此難得的原因.
