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股壇名嘴郭思治獨創波幅理論，其理論顯淺易明，於股市中高賣低買，揮洒自如，首度把心得結集成書。本書更首度公開螢光幕後的個人世界，由出市代表平步青雲，至成為股民偶像的心路歷程，並談及自己對女兒的期望。
2020年3月11日 · 【是故歸依，是於佛教，能入大門。 若有歸依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。 功德差別，易生難退，倍轉增長。 故如前說，由於怖畏及由憶念功德等門，受持歸依，勵力不違歸依學處，是極扼要。 既然如此，皈依即是進入佛教的大門，如果具有皈依，而且並不是只有空言，那就是依止最殊勝的力量，因此內外障難以侵損，功德易生難退失，且能不斷增長。 因此，應如前文所說，由畏懼受苦，憶念皈依處的功德等而受持皈依，並且努力不違越各種學處，這是極為重要的關鍵。 【設作是念：如是念死及思死後當生惡趣，而起怖畏，能從其中救拔歸處，是為三寶。 若歸三寶不違學處，然其歸處，如何救拔？ 有人會這樣想:「即使我們由念死、思維死後將會生於惡趣而產生畏懼、能把我們救離這些情況的皈依處是三寶。
2021年1月14日 · 第三者，貪可施物極為悅意、最上勝妙，於來求者不能生起捨與之心。. 第三障礙——耽著，即：菩薩見乞者來時，因為貪著對於可施物自己極為喜歡、覺得最美妙珍貴，而對求者不能生起施捨之心。. 我們觀察產生這種耽著的原因，就是執著財物為悅意 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
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2021年2月27日 · 依止正念正知的方式：一要全神貫注，戰戰兢兢；二要惡行一現前，當下就遏止；三要修二種心--對犯罪不歡喜，並猛利發誓絕不再犯。 《四十二章經》中說：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 金七、應勵力修學能相續產生有力正念的最勝之因. 應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。 精進的依處是持續生起強有力的正念，而能相續產生有力正念最殊勝的因，是和善知識、善友共住以及依止善知識並且要多聞等因緣。 對於這些最殊勝的因緣，應當努力修學。 如云：“於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。 在這個時候，我們應該努力修正念，以這樣的修行，作為我值遇大乘師長或行應理事的因。
2021年1月27日 · 一、對自身來說，能引發極不悅意的粗猛異熟； 二、對其他善業來說，能滅除其他善業所引發的最極悅意的無量異熟； 三、會延緩修道的進程。 日常法師開示. 【故於此中清辯論師如前所說，以四種力淨治不善，及由邪見損害之心摧壞善根，俱如敗種，雖遇助緣而不發芽，後雖遇緣亦不能生果。 所以清辯論師特別說明：就像拿四力淨治不善以後，這個惡業就不會再感得惡果了；反過來說，你雖然種了善根，而心為邪見所損害，摧壞了善根，那時候這個善業也不能感善果了。
