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目前東北規劃至少有五大「炸彈」未解，包括如何界定發展區範圍、安置村民及深港融合疑慮等。雖然發展局長陳茂波曾表示毋須延長或撤回諮詢，但行政會議成員陳智思
「 禍 兮 福 所 倚 」 彷 彿 是 對 陳 智 思 前 半 生 的 小 結 。 出 生 於 金 融 世 家 的 他 ， 祖 父 是 泰 國 盤 谷 銀 行 的 創 辦 人 陳 弼 臣 ， 父 親 是 亞 洲 金 融 集 團 董 事 長 陳 有 慶 ， 豐 厚 的 家 底 和 顯 赫 的 家 族 背 景 ， 含 金 鎖 匙 出 生 的 陳 智 思 極 有 資 格 做 「 三 世 祖 」 。
2020年5月10日 · 廣論消文 140 139 頁 11 行-140 頁 7 行 壬二、思別業果 【第二思惟別者。謂由遠離十種不善，雖定能獲善妙所依，然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。此中分三，一、異熟功德，二、異熟果報，三、異熟因緣。
廣論消文 103-1 日常法師開示 【意功德分二，智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。】 佛的意功德分智跟悲，其中智慧功德就是對於如所有性、盡所有性－－就是所有該知道的－－佛沒有 ...
《入行論》這一頌從五個方面解釋佈施：佈施的物品是身體、受用、三世善根，佈施的對境是一切有情，佈施的必要是成辦自他二利，佈施的意樂是心無慳吝，佈施的作業是引發捨心。 如是若於一切所有破我所愛，數數修習施他之心，是名菩薩。 如是，若對自己所擁有的一切都破除了我愛執，一遍又一遍地修習奉獻他人善心的人，是名副其實的菩薩。 反之，不串習施他的善心，則是有名無實的菩薩。 《六波羅蜜多經》說：“若不利他，自受世樂，非菩薩行。 如《攝波羅蜜多論》云：“此等一切是汝物，於此我無我所慢82，數數觀察此稀有，隨行正遍覺83功德，誰有此德名菩薩，難思勝士佛所說。
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
2018年1月25日 · 意譯：. 凡事 能夠知足常樂，內心 則能感到泰然；人能夠 不貪求的話，人品 自然可以高潔。. 賞析：. 「事能知足心常泰，人到無求品自高。. 這是 一副名聯，其作者 說法不一，大致 四種說法，. 一、是 陳伯崖的名聯，見《對聯趣話》，湖北教育出版社，1984年 ...
