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元代青花瓷器製品極其多樣化，紋飾豐富，裝飾圖案繁複，色彩鮮艷明麗，而白地藍花，明淨素雅，自具姿采，通過歐亞貿易的發展，迅速遠傳海外，包括青花技術的原產地 西亞的伊期蘭地區。
榭與廊. 禮記釋名：「五月可以居高明，可以處台榭」；明《園冶》：「榭者借也，借景而成者也；或水邊或花畔，制亦隨態。 」榭與軒、齋、館很難區別，它們有時是單座的建築，有時是成組的院落，都是用來休息眺望，也可書、可畫、可茶、可宴，所以往往通過牌匾題名由主人來定性。 一般來說，榭指水邊的建築物，借景襯情，藉以増勝。 廊，指屋檐下的過道，或獨立有頂的通道。 唐代詩人李商隱詩云：「密鎖重關掩綠苔，廊深閣回此徘徊」正好指出廊的建築特性。 它逶迤而曲折，有徘徊之蘊味；另外又有實用遮陽避雨的功能。
由於崑劇的特殊養成背景，崑劇中的行當分類也與其他劇種稍有不同，其中最具代表性的行當有二，一是飾演滿腹經綸的書生—「巾生」，一是飾演大家閨秀的千金小姐—「五旦」，也稱為「閨門旦」。
樂曲是後人為屈原忠而被謗的遭遇而感悲憤嘆息，作以吊念之。曲中自傷自失，具濃郁的一唱三嘆情調。 11. 鶴鳴九皋 據本：《神奇秘譜》 打譜：姚公白 樂曲的主旨是「以鶴鳴九皋喻琴聲之清婉也。」其曲意幽深，音韻清雅，具高古君子風度。 12. 普庵咒
李惠綿 臺灣大學中文系教授 劇本英文編譯 李玫玲 臺北藝術大學教授 音樂設計 盧亮輝 知名編曲音樂家 聲腔整理‧導演 張世錚 浙江崑劇團一級演員 藝術指導‧主排 周雪雯 上海知名崑劇藝術教師 特約演員‧講座講師 溫宇航 旅美崑劇表演藝術家 音樂統籌 ...
崑曲經過無數民間藝術家的努力，具備了完整的戲劇形態，它的劇本文辭高雅，演唱格律嚴謹，演出形式優雅且具規範，讓人可以全面地欣賞到古老(最傳統)的音樂及舞蹈風貌。
